爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见（箴八：17）
最美好的景物，是在远离人居的地方，给寻幽探胜的人去享受。宝贵的矿藏，总是不在社区里，而且深埋在地层深处。神好像有这样的规律，把上好的留给劳苦探求的为报赏。
圣经说到神奥秘的至高主权：“要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。”（罗九：15-16）。但在另一方面，也说：
爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。…听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。（箴八：17,34-35）
可见神的恩典和预定，是十分真实的；但只赐给寻求和仰望的人，绝不勉强任何人。但你看到“恳切寻求”，“日日仰望”，那不是定意，努力是什么？
这里所说拟人化的“智慧”，正如约翰福音所说的“道”（Logos）相同。
“太初有道”（约一：1），是说其永恒性。“在太初创造万物之先，就有了我。”（箴八：22；约八：58；弥五：2）
“道与神同在”（约一：1），是说其位格。“从亘古…我已被立…我在那里”（箴八：23-27；太二二：44）。
“道就是神”（约一：1），是说其神性。“王子…都是藉我掌权。”（箴八：16；约五：18）
“万物是藉着祂造的”（约一：3），是说其创造之工。“我在祂那里为工师”（箴八：30）。
“生命在祂里头”（约一：4），是说其为生命源头。“寻得我的就寻得生命”（箴八：35；约一一：25）。
“这生命就是人的光”（约一：4），是说其启示光照。“以灵明为居所”（箴八：12）。
“道成了肉身”（约一：14），是说其成为人，“喜悦住在世人之间”（箴八：31）。
恳切寻求智慧，也就是相信接受主的意思（约一：12）。真诚的寻求主，相信祂的救赎大恩，就可作神的儿女。
