在大君王耶和华面前欢呼…祂来要审判（诗九八：6，9）
人生不如意事十有八九，当然这还是保守的说法。至于欢乐的时间有多少，更是个难以回答的问题。不过，最不合理的事，莫过于在审判的地方找欢乐的人，那简直是缘木求鱼。
在文学作品中，诗所表达的，虽然有许多感性之作，但其中悲哀的为多数，有的更是无病呻吟。圣经中的诗篇，自然另当别论；尽管如此，全以欢乐为主调的也是不多。奇妙的，这欢乐的诗篇，竟然是为了面临审判而欢乐！
全地都要向耶和华欢乐，要发起大声，欢呼歌颂。要用琴歌颂耶和华，用琴和诗歌的声音歌颂祂。用号和角声，在大君王耶和华面前欢呼。…因为祂来要审判遍地。（诗九八：4-6,9）
世界上悲惨的事太多了，多是由不公不义所造成。神的子民所遭受的，几乎全是不公的待遇：世界上的战争，很多是由宗教迫害所引起的，其中受残酷迫害的，是神的子民；在历史行进的旅程上，洒满了他们的眼泪，神却视而不见，选择不过问世事，袖手不管不问，像是怕不义的血污，会玷染了祂的圣洁。不过，历史终结的时候，情形完全不同了：
你们要向耶和华唱新歌，因为祂行过奇妙的事；祂的右手和圣臂施行救恩。（诗九八：1）
在埃及地为奴隶，只是没有尽头的劳碌痛苦，没有盼望，没有喜乐。出了埃及，过了红海，经历神施行拯救的大能，才可以歌唱（出一五：1-21）。在祸坑，淤泥中，没有喜乐歌唱；只有得到拯救，脚立在磐石上面，才可以说：神“使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。”（诗四○：1-3）
新歌是由得救的新经历而来的（启五：9-14，一四：3）；被掳在巴比伦的河边，唱不出新歌（诗一三七：1-4），只有悲哀。
到主耶稣再来的时候，受造的万物，脱离了败坏的辖制，不再叹息劳苦，圣徒身体得赎，享自由荣耀（罗八：18-23），主擦干一切眼泪，不再有阴云，不再有黑夜。
那时，主基督耶稣显现，不是羔羊，而是满有威严，坐在审判宝座上的“大君王耶和华”。祂要按公义审判世界；因信作神儿女的圣民，要同祂有这荣耀。那时，眼泪要变成欢呼，悲哀要化为无边的喜乐。
