以色列啊，甚愿你肯（诗八一：8）
赐福的意愿
“我的民哪，你当听，我要劝戒你。以色列啊，甚愿你肯听从我。”（诗八一：8）这是慈爱的父亲对悖逆儿女的劝告，几乎是恳求，愿意人蒙恩：“你当听”，“甚愿你肯”！（诗八一：8,13，在KJV中更有“O”！）是何等的慈爱！
以色列人进入迦南以后，忘记神的恩典，与外邦人混杂，拜他们的偶像。在需要雨水，盼望丰收的时候，就崇拜巴力；在强敌压境的时候，他们就崇拜一位刚勇的王，或派外交使节，去向外国乞援求救，找亚述，埃及强国，靠人的手段解决（何五：13，一四：3）。虽然他们仍有各样的节期，宗教仪式，却失去了敬虔的实际。他们的心远离神，不冷不热，需要复兴。
蒙福的途径
神的恩典和慈爱，都是真实的，肯定的，祂愿意赐给人；但问题在于人一方面，不适于蒙恩的条件。谁不想蒙恩？但想是一回事，还要“肯”才可以，就是乐意接受神所定的条件。
听从。全知的神清楚知道人所行的路会引到什么结局，但人自以为是，偏不要听。要蒙恩，必须先听神的话而遵行。
悔改。神是忌邪的神，所以必须悔改：“在你当中不可有别的神；外邦的神你也不可下拜。”（诗八一：9）凡一切代替神，佔神地位的东西，有形无形的偶像，都要除去。
呼求。神是丰富的神，也是慷慨的神，愿意向寻求祂的人施恩：“你要大大张口，我就给你充满。”（诗八一：10）要凭信心求，不要以为神窄心吝手，要敢祈求。
得福的应许
神应许真正寻求，听从祂的人，必然得着丰盛的恩典。
一.靠主得胜。“我便速速治服他们的仇敌，反手攻击他们的敌人。”（14节）
二.工作果效。“恨耶和华的人必来投降，但祂的百姓必永久长存。”（15节）使人悔改归正，结出长存的果子。
三.丰盛满足。“祂也必拿上好的麦子给他们吃，又拿从磐石出的蜂蜜，叫他们饱足。”（16节）不用过浪子贫穷饥饿的生活。
当有的警戒
违背神不肯悔改，神“任凭”（12节；罗一：24,26,28）是非常可怕的事。蒙恩关键问题是人“肯”。愿我们思想。
