神作王治理万国，神坐在祂的圣宝座上（诗四七：8）
有史以来，不知有多少人梦想得着全世界；他们的坟墓，所需要的地方却是那么小。
这是个人极端扩张的世代。君主的权威，已因受限制而消减，随之而去的，是对权威的观念。他们所熟悉的“王”，只是不管事的虚位，人民允许那制度的存在，多少是为了戏剧化的效果，或说是文化传统。因此，在人的思想中，人变大了，神变小了。现代人思想的趋势，以为信仰是个人的事；而现代基督徒，也比较强调救恩的个人性，多讲神的爱。因而对神的“威严”（诗九三：1-2），渐渐淡失于思想之外。
“文化基督徒”的问题，是只注意于文化，没有重生更新的经历，没有接受基督作个人的救主，是只有外延，而缺乏中心；只有形式，而没有内容。“敬虔派”的基督徒，则失于只注重个人的救恩，把基督限制在狭小的範围内，忽略了文化的使命，而不知基督在生活中，在文化中，应有的完全主权。
万民哪，你们都要拍掌，要用夸胜的声音向神呼喊。因为耶和华至高者是可畏的，祂是治理全地的大君王…神上升，有喊声相送；耶和华上升，有角声相送…神作王治理万国；神坐在祂的圣宝座上。（诗四七：1-8）
神不只是以色列的神，统治那地中海边狭小的土地；祂呼召亚伯拉罕，是要藉他的后裔，使万民得福。不论王宫营造得如何华美舒适，所罗门王不会满足于安居宫内不管事；他有广大的心，关心他统治下所有的人民。今天，神也不是被限制在教堂的四堵墙内，不论教堂建造得多么壮丽；神儿女的使命，是使万民作主的门徒，教导他们遵守主的道，认识耶和华的知识要充满遍地，如同水充满洋海一般。
主是统治全地的大君王。复活的主耶稣上升，在千万天使欢呼声中，升上了天廷，远超万有之上，超出了门徒的视线之外；但祂不是随着白云消逝。祂现在“坐在高天至大者宝座的右边”（来一：3，八：1），行使神的权能，统管宇宙。
“祂怎样往天上去，祂还要怎样来。”（徒一：11）当祂再来的时候，就是祂的国临到世界，要审判活人死人。现在相信祂，得着属天的新生命，以祂为主，遵行祂的旨意，为祂而活的人，才可以在祂的荣耀里一同有分。
