耶路撒冷城墙告成的时候（尼一二：27）
建造城墙是一件大事。
称为“圣”的基本条件，是从不圣，或俗当中分别出来。在古时，显然可见的记号，就是一道画分圈内，圈外的城墙。城墙不仅分开，还有保守的作用；在现代武器和飞行器没有发明以前，造在山上的城，有坚固的城墙，婴城固守，敌人很难有方法进来，攻取要付极大的代价，还不一定有成功的机会。
当城墙建造好了，人民的安全感和信心都增加了，也提高了社群感，能分别“我”和“非我”。
耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷。要称谢，歌唱，敲钹，鼓瑟，弹琴，欢欢喜喜的行告成之礼…祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。（尼一二：27,30）
奉献城墙的礼仪，是为了向神感恩称谢。在这典礼中，需要照神所命定的，由利未人执行（代上二三：28）。
不过，人必须先经过血的洁净，才可以到神面前。利未人多已离开事奉的岗位，回到自己的田业；必须先洁净自己，然后洁净众民（利一六：14-30）。虽然是奉献城门和城墙，却必须先有奉献的人。在新约时代，不是用牛羊的血洁净，而是相信主，认罪悔改，“凭着主耶稣基督的宝血，如同无瑕疵，无玷污的羔羊之血”（彼前一：19），使罪人得蒙赦免，成为神的儿女；现在名字写在羔羊生命册上，作神的真教会，而且将来得以进入新耶路撒冷（启二一：27），与神永远同住。
奉献并洁净之后，称谢的会众分作两大队，在城墙上反方向而行，在神的殿前会集（尼一二：31-42）。这显明神的子民要合作，有秩序，有共同的目标：以圣殿为中心，不可随私意偏行。到殿里在坛上献祭，是我们有同一十字架，主耶稣是我们称义的根基，也是喜乐的泉源。
教会合一的标识，是洋溢的欢乐；但不同于肉体的欢乐，而是“神使他们大大的欢乐”。他们也派定管理库房的人，显明神家的丰富充足，百姓乐意奉献，利未人和祭司，也都得到供应，能够事奉尽职。（尼一二：43-47）
愿神的圣灵在教会动工，使祂的子民合一，欢乐，能见证神的丰盛荣耀。
