求你赐我智慧可以判断你的民，能辨别是非（王上三：9）
所罗门是空前绝后的智慧人。不过，他之所以值得我们羡慕，值得我们效法的，却不是他的智慧。
生在王者之家，早年就继位作王，他到基遍去献祭。在那里，耶和华夜间梦中向他显现。（王上三：4-15）
这真是难得的际遇！耶和华对他说：“你愿我赐你什么，你可以求。”在这样的机会，如果是你会求什么？所罗门说：
“我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”
所罗门在所受的重任之下，觉得自己变成了幼童，不能担负这个责任，不敢辜负神的託付，亏欠国民的福利。这感受在他的心中，所以向神倾吐，祈求。
所罗门不是为自己求智慧；他是为人民求智慧，可以胜任神交託的工作，为了别人！
历史中不少自以为有智慧的人，予智自雄，结果给人民带来劫难。神是慷慨的神，但却不浪费，不会给人得了去恣肆享乐。所罗门不是想自己，他想到的是别人。“所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。”因他“不为自己”，神不单赐给他智慧，可以空前绝后，连没有求的富足，尊荣，也都加给他。
我们要记得，不是为智慧而求智慧，得神喜悦应允；而是为众人的益处而求智慧，得神喜悦而应允。为别人是神的心。
也许有人会问说：“圣经不是应许说，可以求智慧吗？”
是的。圣经确曾说过。但我们要留意读。
圣经说：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”但在另一方面，又告诉我们说：“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”（雅一：5，四：3）智慧的神，不会让人去浪费祂所赐的智慧。
所罗门王求智慧，不是要向人夸口：“看我多聪明！”他不是要有智慧，可以多弄钱；也不是要能认得他的后宫一千佳丽，安排他们相处…自私加上智慧，正可以助长罪恶，不能荣耀神，最后，对人对己都没有益处，不如既愚且鲁倒无害。
愿我们祷告的时候，省察自己的动机，除去自私的渣滓。
