撒母耳记是记载以色列王国的开始，希伯来文原为一书；希腊文七十士译本分为上下，称上书为Basileion Alpha，即“第一王纪”；下书为“第二王纪”。
主旨：
以色列人向撒母耳说：“求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”（撒上八：5-7）是他们厌弃神统治的旧病延续，从旷野路上，到士师时代，依然如故。从士师到王国，标识政治制度的转移，但人的本性难移。
钥节：
撒母耳记上第十五章22节：“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”
撒母耳记下第七章16节：“你的家和你的国，必在我面前永远坚立；你的国位也必坚定，直到永远。”
书中的基督：
撒母耳是基督的表征，因他是先知，祭司，也是士师。他行公义，为人民尊敬，引进新的时代。
大卫在旧约中，是基督主要的表征。这位“合神心意”的王，生于伯利恒，作牧人，坐在以色列的宝座上，作以色列最伟大的王。他受膏，然后受迫害，作为弥赛亚王的先导。在新约中，基督被称为“大卫的子孙”（太一：1）；“按肉体说，是从大卫后裔生的”（罗一：3）；是“大卫的根”（启二二：16）；大卫也称祂为“主”（太二二：43-45）。
在撒母耳记下，神与大卫立约（七：4-16），正如神所应许基督永远的国（路一：32-33;赛九：7）；他得胜列国，建立国度，都预表基督。
一个不要神作王的世代，出现了一个自己作王的人，结果被神废去。扫罗凡事为自己；大卫则凡事为了神的旨意，神的荣耀。圣徒该知道鉴戒，和当效法的榜样。
