经文：马太福音第二十七章
全章提到“十字架”共九次，基督在十架受死不但是本章的主题，也是全书之主题。在此提及基督被钉十架时较具关键性的人物有：
1. 犹大（3-5节）
第一种人就是出卖主的犹大。他到底有没有得着他梦寐以求的三十块钱﹖他得着了，却很快又失去了。他卖主卖友，取得的钱财只不过经一经他的手而已！在他还来不及运用之前就失去了，不但失去所取得的金钱，还失去了他的生命与灵魂！
2. 祭司长，文士（6，20，41节）
人们可能以为当时的宗教领袖必然是帮助耶稣的，事实上最热心陷害耶稣的正是这些人。他们以“宗教”为进身之阶，遇到有真正敬虔事奉神又受人敬重的神仆时，他们会想尽方法排挤陷害。本章有三节圣经显出他们的恶毒与伪善：（a）第六节：他们拾起犹大还给他们的“血价”，说不可放入圣殿库中，而这“血价”正是他们付给犹大的，他们的瞎眼与伪善已到无可救药的程度。（b）第二十节：他们利用“群众”盲从的心理，挑唆众人宁要强盗巴拉巴不要耶稣。对于比不上他们的强盗，他们可以摆出同情，扶助，打抱不平的态度，对于远非他们所能比的耶稣，则极力把祂贬得比强盗还不如。c.第四十一节：在他们成功的陷害基督之后，竟要尽情凌辱，彷佛对耶稣有不共戴天之仇，泄尽心中怨恨。若不是撒但进占他们的心，很难理解他们何以如此憎恨基督。
3. 群众（17-25节）
一大群的人都说要巴拉巴不要耶稣，这是否就是人民的意见﹖他们究竟代表了大多数人，还是代表了被利用的大多数人﹖本章第二十节告诉我们“祭司长和长老挑唆众人…”这就是历来“民主”制度的弱点。其实世间并没有完全的制度，人性的败坏更使原本就不完美的制度显得漏洞百出。人们多半喜“新”厌“旧”，只因“新”的是未经时间考验而未显出缺点而已！其实主要的缺点不在事与理，乃在人。
4. 彼拉多（24节）
“彼拉多见说也无济于事…”他就凭“说也无济于事”便把耶稣交给人钉十字架！他既掌握着可以决定人生死的权柄，却没按公义定案，是难辞其疚的。（a）他明知耶稣因受人嫉妒而被陷害（18节）。（b）他夫人在梦中受神警告，特别打发人对他说：“这义人的事，你一点不可管”，他知道耶稣是“义人”。（c）他在众人面前洗手说：“流这义人的血，罪不在我”（24节），更证明他的失职。（d）主耶稣明说他有罪（约一九：11）。
彼拉多的例子说明了一个政治上有地位的人，难免为保护自己职位不顾正义。今日基督徒应反省，在面对冒犯众怒与求神喜悦二者之间，究竟撰择那一边﹖我们会不会比彼拉多更懦弱，更不理会圣灵的责备地出卖自己﹖