你要用银子作两枝号（民一○：2）
安营行进分布广，必须有通讯联系的方法，才可以真如一体，有同一的方向，统一的行动。因此神命他们造两枝银号。
号声出于神的权威
不是任何人可以随时随意吹号的，必须由领袖发命令，才可以吹号，所以号声代表的是领袖的权威。耶和华吩咐摩西：“吹这〔两枝〕号的时候，全会众都要到你那里，聚集在会幕门口；若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。”（民一○：3-4）摩西代表神；他发出号声的时候，不论各支派领袖地位多高，不论他所带领的支派人数多少，不论他正在作什么重要工作，都不能跋扈抗命，也不可以迟延推诿，必须立即到会幕聚集，听候神的指示。
吹号不是无足轻重的工作，也不在于谁吹得最响，或最会吹高调；神命定“亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。”（民一○：8）教会也是如此。不是任何人聪明伶俐，或声音大，财多势强，就可以僭越领袖，代神发号施令，滥用权威，挟神的名以令会众；必须出于神的旨意。
号声必有一定意义
号声不能是无定的。正如所说的：“若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？”（林前一四：8）号角本来是要军队统一行动的，如果没有一定意义，不但不能避免混乱，反更造成混乱。因此神规定，召聚会众或首领，或起营前进，或战争，或守节期，都要有一定的分别。（民一○：3-7）教会的教导，须纯洁正确，语意，思想，都不可有偏差，含糊，更不能违背圣经教训，好新务奇，独出心裁，讨人的喜欢。
号声神前得蒙记念
在与仇敌争战的时候，怯者不能独退，勇者不得独进。号声是统一行动的方法。神更吩咐以色列人，“在自己的地，与欺压你们的敌人打仗…在你们快乐的日子和节期，并月朔献燔祭和平安祭，也要吹号。”（民一○：9-10）战争时吹号，是承认“我们无力…也不知道怎样行；我们的眼目单仰望你”而向神呼求（代下二○：12），是祷告的号声；欢乐节日的吹号是赞美的号声。教会需要祷告，也应该有赞美。
愿教会神的军队中，能时常听到银号的声音。
