从百姓中拣选有才能的人…同当此任（出一八：21-22）
人多是欣赏自己的表现，不愿意别人的光耀掩盖自己。作领袖如果患上此种病，需要紧急治疗；否则会迅速败坏，以为非我不可，发展成“独夫”，以至无药可治。
但有的人起初并非如此。神的仆人摩西，“在神的全家尽忠”（来叁：2），他综揽庶务，是为不愿神家受亏损，绝不是要作独裁者，更不是嫉贤妒能。只是初在埃及的时候，统治者不准以色列人有组织，以免形成反对势力，只要他们作奴隶；所以在初出埃及的时候，虽然也有各族的长老，但在遇到需要审理判决的事务，他们只认识唯一的忠心牧者摩西。
“摩西的岳父叶忒罗，带着摩西的妻子和两个儿子，来到神的山，就是摩西在旷野安营的地方”。在见到了摩西之后，发现他变成了一个日理万机，百姓整天排队求见他；他独自坐在那里处分事务，忙得连饭都顾不得吃。现在妻与子都来了，还能顾得家庭生活吗？叶忒罗立即看出，这样权责集于一身的情形，是不正常的，于是向摩西建议：
“你这作的不好…你独自一人办理不了…要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神，诚实无妄，恨不义之财的人，派他们作千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长管理百姓；叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。”（出一八：17-22）
摩西心地广大，知这合于神拣选七十长老分任的原则（民一一：16-17），采纳肢体同工的方法（林前一二：4-30）。所选的人，必须是“从百姓中”，重生得救的，不是外人；不仅要聪明伶俐，更需要敬畏神，有品德；安排要有等次；权责有限制；而且是分工各有自己的职事，却有同一目标，为要服事建立神的子民，教训引导他们，进入神应许之地。
神的仆人无论如何忠心，仍然是人。人有人的限制：不能同时在不同的地方，不能生命无限的延长。因此，一人忠心独任万事，即使不出毛病，也是不难速死。但神家的工作，不能停止；领袖服事当世的人，必须顾及以后如何继续。
神是有次序的神。祂愿祂的儿女们，健全有次序，同心运作，成就祂的旨意，在摩西过去之后，神家继续行进。
