整个马太福音第8章的内容，对于基督徒而言，极具鼓励的力量，我们何等喜欢我们的主就像这一章所描述的那样，能包治百病、驱赶各种恶鬼邪灵。看一眼我们祷告事项的名单——如果你有的话，因为太多人恐怕连祷告生活都还没建立——就知道我们更喜欢我们的主，还是更喜欢他的能力。
我们的救主能够驱走我们生命中一切的邪恶力量，这绝对毋庸置疑;我们的救主能够医治我们身体上的一切疾病，这更毋庸置疑;我们的救主能够解决我们生活中所有的问题，这更毋庸置疑。我们该怀疑的不是救主的能力，而是我们的信心。对于他的权能，我们相信到什么地步?
本章中有一个信心的榜样，主耶稣称其为在以色列中，“我也没有遇见过”的“这么大的信心”。这人是一个百夫长，他以自己的工作作比，坚信面前这位众人口中的“拉比”“只要你说一句话，我的仆人就必好了”。他相信耶稣出口叫瘫痪的仆人行走，就必然成就。
这信心形同主口中“芥菜籽”那样的信心，不在于体积的大小，却具备纯粹无瑕疵的特质。这应了主耶稣的应许：“你若能信，在信的人，凡事都能。”无论我们在这个世上是怎样的身份、地位，都不能用来换取信心，这宝贵的信心，用金钱买不来、用权势得不到、用贿赂的手段更是徒劳无益。
我们总下意识地落到一种“贿赂”的境地，就是以为好行为可以赚取神更多的垂顾。但我们弄反了次序，好行为必须是信心的果子结出来，才能讨神喜悦，否则就会成为法利赛人和文士的“义”。
主耶稣在本章18-22节给我们描述了获得这种信心的办法。他对一位要跟从他的文士说：“人子没有枕头的地方。”这里的意思是说，跟随这位治病赶鬼的救主，会一贫如洗，连狐狸和飞鸟都不如;继而他对一位门徒说：“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧!”这里的意思是说，跟随这位爱人至死的弥赛亚，会没有了任何回头的机会，因为连生身之家都要弃绝。
但我们都知道，我们的主不是要我们在行为上什么都不要，什么都不管不顾了，他话语的实意是告诉我们，要跟随他，就要和所有属世界的一刀两断。从此以后，在这个世界里生活的一切焦点，都要围绕着这位救主。一个人要拥有枕头的地方，必要先跟从主;一个人要学会爱自己的家人，必要先跟从主。这就是主教导我们的“天国的奥秘”：“凡有的，还要加给他，叫他有余;凡没有的，连他所有的也要夺去。”
在这个越来越跌宕不安的世界里，我们常常如遭遇风浪时的门徒，惊慌失措地大喊：“主啊，救我们，我们丧命啦!”我们无法做到像百夫长那样坚信，只要主说一句话，这一切都会止息。以至于主说：“你们这小信的人哪!为什么胆怯呢?”
今天的我们，恐怕自己都不知道，我们多有福气和权柄。其一，主将圣灵保惠师赐给了我们，住在我们里面，那就是神，就是主，就像当年主与十二门徒同在一样，甚至更紧密地关注并引领着我们;其二，神赐下圣经给我们，每天都应许我们有日用的饮食要赐给我们，我们只要以信心领受了，就必不饥不渴。
所以，亲爱的读者，无论你今天此时此刻正在经历什么风浪，请坚信，只要你信那位呵斥风浪止住的耶稣就在你的船上，就去找他吧!凭信要他的一句话，就足以安然穿越滔天巨浪，得享不可震动的国度里，那份安息的恩典与尊贵荣耀。