在开始这章的读经之前，我迫切想建议每个人回到挪亚时代，想想那个“人心所想的尽都是恶”的时代结局——八个人得救了。是的，只有八个!不是十八个、八十个，更不是八百个，八千、八万个。
如果我们以为我们这一代的人会比挪亚那一代的人更配得救，我们就会以为主再来的日子，许多人都会得救，甚至会盼望多数人得救。但这不是真理，这是愿望。真理是我们今天要读到的经文：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多;引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
也许，主再来的时候，我们发现，得救的人数远远少于我们头脑里以为的。挪亚时代的人，难道没有一个人听到过挪亚的警告吗?但甘心乐意顺服并登上船舱的，只有八个人。其余的人，都永远地灭亡了。这不是一个上古的故事，用来打发我们百无聊赖的时光，这是历史，是血的教训。那一次的救赎之门，窄得可怕。
可我们谁又敢保证，这末后的救赎之门，就一定会比上次宽许多呢?门的宽窄，不取决于它自身的大小，而取决于真正信从耶稣并以他为救主的人的多寡。这个人数，或许是八个人，也许是八十亿，它来自于“信”，不来自于愿望。许多不信主的世人对着尸体祈祷：“天堂再见!”没有什么愿望比这个愿望的破碎更令人绝望。
过去这几个月里，每当想到全球数十万人死掉，更有几百万人因感染活在未知的恐惧中;每当想到《纽约时报》报道，如果灾难在5月结束，中东将新增3万左右的难民;每当想到我所处的这块土地上，只有不到1%的基督徒，剩余不信的人中，不乏我深爱着的亲友。我的心就要碎了，我盼望他们在离开这个世界的时候，都能够置身天父的乐园。
但更让人心碎的，是主说的下面一句：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”这是对着今天自称基督徒的人群说的。主说，我们未必都能进天国。如果说有一样绝望比不信主者愿望破灭的绝望更大，那一定是口称信主的人走完这一生的路程，却落入地狱。
这不是耸人听闻，这是主的话语。许多人会不以为然地拿着另外一处经文来反驳：“因为人心里相信，就可以称义;口里承认，就可以得救。”他们还会拿与主同钉十字架的那个强盗举例。但是，这句经文的原意是，用心相信的人可以称为义;口里认罪悔改的人可以得救，其中的实意是“心灵和诚实”，不是字句呈现出来似乎轻描淡写的一心一口，随心所欲的心口不一带来的只有地狱的火。至于那个强盗，在他人生走到尽头，身处极大痛苦的时候，他将自己的心交给了救主，这便是“心灵和诚实”。我们常常过于看重他得救的结果，却忘记了他付出的代价。
我们付出的代价在哪里?我们是天天背起自己的十字架来跟从主，还是中途逃跑，天父知道，魔鬼知道，我们自己也一定知道。
我们身上圣灵的果子在哪里?我们留意周围长久与我们相处的人的口就可以有结论。数年前，我的一位未信主的同事，无意中给我谈起我们都熟悉的一个人时说：“我们整个单位的人都称他为‘圣(名字)’，因为他太圣洁了!”我羡慕这样的评价。这样的果子，世人和天使都看在眼里，有一天，我们的主同样会认识，他不是说了吗?以果子来识别人。
我们的根基建造在哪里?这个很容易识别，我们可以在今天深夜，拿出纸笔，记录如下一些类似的事情：我们心里挂虑最多的事;挂在嘴边谈得最多的事;某些瞬间不假思索脱口而出的话语;内心深处最渴望做的事;最希望获得的事物;最感缺乏的事物;明天计划书排在第一位的事情;在你拿出纸笔之前做的最后一件事情，等等。答案就会以白纸黑字的方式呈现眼前。
万物的结局近了，我们必须相互以爱心警告：“天国是努力进入的。”“被召的人多，选上的人少。”那门是窄的，如同挪亚方舟之门。信仰是你死我活的争战，不是花拳绣腿的架势。愿我们如装备精良的勇士，用或短或长的一生，打一场美好的仗!