（经文依据：撒母耳记上18:1-4、20:12-17、23:16-18；撒母耳记下9章、1:25-27）
开篇引言
弟兄姊妹，圣经是一卷充满预表与影儿的书卷，旧约所有人物、事件、盟约，都在指向那位成全一切的基督。人间的盟约千千万万，有君王与百姓的条约、部落之间的誓约、夫妻相守的婚约，但在整本旧约里，最动人、最具属灵象征意义的一份人间盟约，莫过于扫罗之子约拿单与受膏君王大卫所立生死之约。
我们读撒母耳记，会看见一段极致反差的人生：扫罗是在位君王，满心嫉妒、追杀神所膏立的大卫；约拿单是王位天然继承人，本该与大卫争夺王权，却甘愿放下一切，以性命与大卫结盟。他们的盟约不是利益交换，不是人情应酬，而是以耶和华为见证、以舍己之爱为根基、以世代恩惠为承诺的神圣约定。这盟约不单单记载一段千古流传的挚友之情，更是一幅完整的属灵图画，预表基督与属祂之人所立的新约，预表十字架上舍己的大爱、信徒与基督生命联合、教会彼此相爱、神永不改变的守约慈爱。
今天我们从这份盟约的缘起、盟约的记号、盟约的代价、盟约的应许、盟约的终极预表五个层面，拆解其中隐藏的属灵真理，让我们透过大卫与约拿单的影儿，看见基督与我们之间那永恒、不变、满有恩典的新约。
一、盟约的缘起：灵魂相系，预表基督主动与我们生命联合
（一）经文背景：击杀歌利亚之后，心与心紧紧相契
撒母耳记上18章开篇记载：大卫击杀非利士巨人歌利亚，凯旋来到扫罗面前，话音刚落，“约拿单的心与大卫的心深相契合，约拿单爱大卫，如同爱自己的性命”。就在这一刻，这份跨越身份、王权、利益的情谊生根，随即二人立下盟约。
我们先理清二人天然身份的巨大隔阂：约拿单是以色列正统王子，扫罗王长子，律法上第一顺位继承者，全国百姓默认下一任君王；大卫只是伯利恒牧羊人，虽被撒母耳秘密膏立，却无地位、无兵权、无家世。从世俗眼光看，二人是天然仇敌，大卫的兴起，直接夺走约拿单与生俱来的王位。常人面对这样的竞争者，只会心生记恨、处处设防，但约拿单反而一见大卫，灵魂深深相连。
这份契合，不是人与人一见如故的好感，而是神预先预备的属灵连接，预表基督主动寻找我们，与我们联合。圣经说“心与心深相契合”，希伯来原文意为“灵魂彼此编织、合而为一”，如同两股线拧成一根，再也无法分开。
（二）第一层预表：基督主动吸引我们，使我们与祂灵魂相连
人间盟约，大多是弱者主动寻求强者结盟；但大卫与约拿单的盟约，是拥有一切的王子主动走向一无所有的牧羊人。约拿单主动提出立约，主动舍弃自己的尊荣，主动将全部信任交付大卫，这正是基督救赎工作的预影。
我们本是罪人，活在罪的辖制之中，如同被扫罗逼迫、四处流亡的大卫，一无所有、朝不保夕、随时等候死亡。我们没有一丝善、一点义，不配与神相交，更不配与基督立约。但基督是那位“更高的约拿单”，祂拥有天上一切权柄、荣耀、王权，却主动离开荣耀宝座，来到世间寻找我们。约翰福音15:16记载：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子。”
约拿单不因大卫卑微轻看他，基督也不因我们的罪、污秽、软弱离弃我们。我们活在嫉妒、恐惧、自私、亏欠之中，如同活在扫罗的阴影之下，但基督看见我们的那一刻，灵魂便与我们相连，主动向我们伸出立约的手。大卫未曾求约，约拿单主动结盟；我们未曾寻求神，基督先来寻找我们，这是盟约最开始的属灵真理：联合的主动权永远在基督手中。
（三）第二层预表：因看见神的同在，放下肉体眼光，认准神的拣选
约拿单为何深爱大卫、甘愿与他结盟？根源不是大卫英勇善战，而是约拿单在大卫身上看见耶和华的同在。歌利亚辱骂耶和华的军队，全以色列人畏惧退缩，唯有大卫依靠耶和华的名出战；大卫口中满有神的话语，心中满对神的信靠。约拿单透过大卫看见神的旨意，明白耶和华的膏立在大卫身上，自己不过是短暂的王子，大卫才是神应许的君王。
这预表信徒与基督联合的根基：我们与基督立约，不是因为基督外表完美、能力强大，而是我们在基督身上看见完整的耶和华。凡真正与基督立约的人，都会放下肉体的判断标准：不再看重财富、地位、外貌、能力，单单看见神住在基督里面，认定祂是神唯一的受膏者、唯一的救赎主。
反观扫罗，他同样看见大卫得胜，却只看见大卫夺走自己的声望、王权，肉体的嫉妒蒙蔽双眼，看不见神的旨意；约拿单却以属灵眼光分辨万事，甘愿顺服神的拣选。今天许多人追求短暂的人情、利益关系，却拒绝与基督立永恒之约，正是活在扫罗的肉体眼光里，看不见基督里面永恒的祝福。
（四）第三层预表：爱人如己的极致，预表基督舍己的大爱
经文明确记载“约拿单爱大卫如同爱自己的性命”，这是旧约对爱人如己最极致的诠释。十诫第二条总纲是爱人如己，人间少有真正活出这诫命的人，约拿单却用全部生命践行。他将大卫的性命看得比自己的王位、家族、性命更重。
这份如同爱己的爱，完整预表基督十字架上的舍己之爱。基督爱我们，如同爱祂自己，祂为我们舍下生命，正如约拿单愿意为大卫舍弃一切。罗马书5:7-8：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”
约拿单对大卫的爱尚且有限，受肉身、环境、时代限制；基督对我们的爱却是无限、永恒、永不改变的，这份人间盟约，只是基督长阔高深之爱的小小影儿。
二、盟约的记号：衣甲交换与起誓为证，预表新约的称义与印记
盟约不是口头空话，古代希伯来人立约必有看得见的记号，约拿单与大卫立约留下两大标志性记号：衣甲完全移交、以耶和华为见证起誓，两个记号分别预表新约中“我们披戴基督”与“圣灵作立约印记”两大核心真理。
（一）记号一：脱下王袍、盔甲、刀弓腰带赠予大卫——预表我们披戴基督，与祂身份互换
撒母耳记上18:4：“约拿单脱下身上的外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。”这一幕是旧约极具象征意义的动作，我们拆开其中属灵预表：
1. 外袍代表王子的尊荣、名分、地位
约拿单的王袍，象征与生俱来的王室身份、百姓的尊崇、王位继承权。他亲手脱下赠予大卫，等于宣告：我自愿放弃属于我的一切尊荣，将本该属于我的名分全部归于你。
预表基督道成肉身的身份互换：基督本有天上君王的荣耀、神独生爱子的名分，祂主动脱去天上荣耀的袍子，披上我们卑微、软弱、有罪的肉身；而凡与基督立约的信徒，脱去原本污秽、定罪、属死亡的旧人，披上基督公义的袍子。加拉太书3:27：“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。”
从前我们身上披戴的是罪的污秽、律法的定罪、死亡的捆绑；立约之后，神不再看我们的本相，只看见我们身上基督的义袍，这就是称义的真理。如同扫罗看见大卫，眼中是一个不起眼的牧羊人；但神看我们，眼中只有基督的荣耀与公义，只因我们披戴了基督所赐的袍子。
2. 战衣、刀、弓、腰带代表权能、保护、得胜
古代王子的全套兵器，代表征战的权柄、自保的力量、战胜仇敌的凭据。约拿单把全部兵器交付大卫，意思是：从今以后，我的力量就是你的力量，我的保护归你，我所有战胜仇敌的兵器全交托你，我愿成为你的后盾。
预表基督将属天权能赐给所有与祂立约的信徒。基督已经胜过撒旦、世界、死亡一切仇敌，祂把得胜的兵器、圣灵的权柄、祷告的宝剑、真理的腰带全部赐给我们。从前我们无力抵挡试探、捆绑、罪恶，立约与基督联合之后，我们拥有基督的得胜，靠着祂凡事都能做。以弗所书6章全副军装，正是这份衣甲盟约记号的新约成全。
3. 完整移交，毫无保留，预表基督毫无保留将自己赐给我们
约拿单没有留下任何一件属于自己的王室物件，全数交给大卫；基督也没有为自己存留分毫，祂舍去天上宝座、天上富足、自己的性命，毫无保留将自己与一切恩典赐给我们。这份交换不是暂时借用，而是永久归属，盟约一旦立定，身份、尊荣、权能永久互换。
（二）记号二：以耶和华为见证，起誓立世代之约——预表圣灵为新约印记，神亲自担保
撒母耳记上20:12-17，大卫身陷绝境，扫罗决意取他性命，二人再次在田野重申盟约，以耶和华作为中立见证者，立下世代不变的誓约：
“愿耶和华以色列的神为证……你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。于是约拿单与大卫家结盟，说：愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”
古代人间契约，人与人的约定随时可以撕毁，所以必须请更高权威作见证，二人选择耶和华作唯一见证，证明这份盟约不属于人情，乃是在神面前立定的神圣约定，背约便是得罪耶和华。这记号预表两层真理：
1. 圣灵是我们与基督立约的印记，神亲自作担保
新约告诉我们，凡相信基督、进入新约的人，圣灵就住在我们里面，作为立约凭据。以弗所书1:13：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”
约拿单请耶和华作见证，基督赐下圣灵住在我们里面，神亲自担保祂与我们的约定永不作废。人的见证会失信、会遗忘，但神永不改变，祂为我们的救赎之约作永远见证。
2. 盟约延伸至后代，预表神的恩典延续，属灵家族世代蒙福
约拿单立约时，不单单求大卫保全自己性命，更立下硬性承诺：即便我离世，你也不可向我的后代断绝慈爱。盟约覆盖二人、二人子孙，跨越生死、世代。
预表基督新约不是个人短暂祝福，而是延伸至属灵后代、属灵家庭。凡与基督立约的信徒，神的恩典不仅临到我们自身，也临到我们的家人、后代；神应许凡敬畏祂、持守与祂盟约的人，恩惠存留千代。后来大卫作王后，始终持守这份盟约，寻找约拿单幸存瘸腿之子米非波设，接进王宫与自己同席吃饭，终身供养，正是履行盟约世代恩惠的承诺，完整预表基督永不忘记属祂之人，无论经过多少世代，恩典永远不收回。
（三）对比：扫罗的誓言虚空，反衬基督盟约永不更改
扫罗也曾多次指着耶和华起誓不伤害大卫，但嫉妒充满内心，转眼就违背誓言，手持长矛刺杀大卫。扫罗的誓约以自我利益为根基，利益受损立刻作废；约拿单的盟约以耶和华为中心，以舍己之爱为根基，生死不改。
预表两种约定的本质区别：属世一切关系、承诺、契约，都建立在肉体利益之上，环境一变立刻破碎；唯有我们与基督的新约，建立在基督不变的宝血与神的慈爱之上，无论苦难、逼迫、贫穷、疾病、死亡，永远不会失效。
三、盟约的代价：舍弃王位、承受亲情撕裂、直面生死危险，预表十字架舍己与信徒背十字架跟随基督
这份美好的盟约，从来不是轻轻松松得来，全程伴随巨大代价。约拿单为守住与大卫的盟约，舍弃三样最宝贵的东西，每一份舍弃，都预表基督十字架的牺牲，也预表每个跟随基督、与祂立约之人必须背负的十字架。
（一）代价一：舍弃与生俱来的王位继承权
对约拿单而言，王位是与生俱来的产业，全国百姓、文武百官都默认他是下一任君王，这是常人拼尽一生追求的至高权柄。但约拿单在与大卫立约那一刻，主动放弃王权，公开承认大卫才是耶和华所立君王。
撒母耳记上23:16记载，大卫躲藏在树林中流离失所，约拿单冒险私自前往，安慰大卫，坚定告诉他：“不要惧怕，我父扫罗的手必不加害于你，你必作以色列的王，我也作你的宰相。”
他清晰宣告自己甘愿位居大卫之下，主动放下王权竞争，这份舍弃预表两层真理：
1. 基督舍弃天上王权，降世为人
基督本是万王之王，天上一切权柄都属祂，却主动放下天上荣耀王权，降世成为卑微之人，为我们钉十字架。腓立比书2:6-8：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”约拿单舍弃地上短暂王位，基督舍弃天上永恒王权，前者是影儿，后者是实体。
2. 信徒立约必须舍弃肉体的自我王权
每个未信主的人，内心都立自我为王，凡事以自己利益、喜好、欲望为中心，如同扫罗以王权为重，容不下任何威胁自己地位的人。凡与基督立定新约的人，必须主动放下心中“自我为王”的宝座，让基督成为生命唯一主宰。
很多信徒信仰走不下去，根源就是不愿舍弃自我的王权：事业、钱财、家庭、喜好、面子，依然占据生命首位，不肯让基督居首位。约拿单放下看得见的王位，我们需要放下看不见的自我主权，这是与基督立约必须付出的代价。
（二）代价二：承受父子亲情撕裂，直面父亲的愤怒与杀意
扫罗满心记恨大卫，得知儿子约拿单处处保护大卫、私下结盟，勃然大怒，当众辱骂约拿单，甚至拿起长矛想要刺杀亲生儿子。约拿单一边是生养自己的父王，一边是盟约挚友大卫，亲情与盟约剧烈对立，他承受极大内心痛苦。
天然骨肉亲情是世人最看重的关系，约拿单却选择持守神面前的盟约，宁愿承受父亲的误解、暴怒、伤害，也不出卖大卫。这份代价预表：跟随基督、持守与祂的盟约，必然遭遇肉体亲情、世俗关系的拦阻。
耶稣基督亲自提醒门徒：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”很多人因家人反对、亲友嘲讽、亲情逼迫，放弃信仰、违背与基督的约定；但约拿单给我们留下榜样：属灵盟约的关系，高过一切肉体亲情。
基督在十字架上，也曾短暂与天父隔绝，承受灵魂撕裂的痛苦，为成就我们的救赎之约；我们跟随基督，若因持守信仰承受亲情、人际关系的亏损，便是与基督同背十字架，分有祂的苦难。
（三）代价三：冒着生命危险，多次舍命保护大卫
扫罗全力追杀大卫，但凡包庇、传递消息给大卫的人，都会被扫罗处死。约拿单数次私下出城，潜入大卫藏身之地，通风报信、安慰扶持，每一次相见都行走在死亡边缘。田野立约离别之时，二人抱头痛哭，大卫哭得更甚，他们都清楚，下次相见或许就是永别。最终在基利波山战场，约拿单与扫罗一同战死，终身没有享受一天安稳王权，一生为盟约活在危险之中。
这份舍命的情谊，完美预表基督为我们舍命的救赎。约翰福音15:13：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”这节经文表面形容真挚友谊，终极成全者正是基督。约拿单愿意为大卫舍弃性命，基督为我们这些罪人舍弃自己的生命，祂的牺牲远超约拿单。
同时也预表：凡与基督立约的信徒，应当愿意为弟兄姊妹舍己扶持。教会内部许多纷争、冷淡，根源是不愿为弟兄付出、不愿承担风险、只顾保全自己；约拿单为大卫置生死于度外，提醒我们，属灵盟约包含彼此扶持、互相担当、患难之中不离不弃。
四、盟约的应许：恒久的慈爱、世代的恩惠、永远的同在，预表新约三大不变祝福
一份盟约的价值，不在于立约时的誓言多么动听，而在于立约之人是否持守全部应许。大卫与约拿单的盟约包含三重核心应许，每一条都精准预表基督与我们新约中永不改变的恩典承诺。
（一）应许一：恒久不变的慈爱（Hesed）
约拿单对大卫说：“你要照耶和华的慈爱恩待我。”希伯来文“慈爱”是hesed，指坚定、守约、不离不弃的恩典，是神独有的属性。约拿单要求大卫以耶和华式的慈爱对待自己与家族，这份应许预表基督向我们所立约的核心：永恒不变的守约之爱。
人间的爱会改变，环境顺境时亲密无间，患难来临时四散分离；但基督对我们的hesed永远不更改。希伯来书13:5：“总不撇下你，也不丢弃你。”无论我们软弱、跌倒、犯罪、远离，基督的慈爱不会收回，祂永远守约。
大卫终身铭记这份应许，作王后第一件事就是寻访约拿单后代，找到瘸腿的米非波设，将扫罗全部产业归还给他，让他终身与王同席吃饭，日日享受王的供给。即便米非波设身有残疾、毫无用处，大卫也没有断绝恩惠，这正是耶和华不变慈爱的影儿，预表基督不看我们的条件、才干、完美与否，单单因盟约接纳我们，持续赐下恩典。
（二）应许二：恩惠存留后代，盟约跨越生死
约拿单特意强调：“就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”他深知人终有一死，却盼望盟约不受死亡限制，恩惠延续子孙。
这预表基督新约超越死亡、延伸属灵后代的祝福。旧约人间盟约尚且顾念子孙，基督的救赎之约更是如此。凡与基督立约，圣灵内住在我们里面，我们所传递的福音、见证、信仰，会临到儿女、亲友、周围的人；死亡只能隔绝肉体，无法隔断基督与我们、我们与属灵后裔之间的盟约。
基利波山一战，约拿单离世，盟约看似断裂，大卫却主动履行约定，成全了跨越生死的承诺。基督死而复活，胜过死亡，祂与我们的约定不受死亡辖制，今生有恩典，来世有永生，这是旧约盟约无法企及的完美祝福。
（三）应许三：耶和华永远作见证，背约必受审判
盟约中明确立下约束：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”二人共同承认，若任意一方违背约定，耶和华必施行公义审判。这预表新约的两面真理：恩典与公义并存。
1. 对持守盟约的人：神作见证，保守我们脱离一切仇敌（撒旦、世界、肉体）；
2. 对故意背弃与基督新约的人：神的公义必施行审判，人无法逃避。
希伯来书10:29警戒我们：“何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？”
约拿单与大卫不敢轻看在耶和华面前所立的誓约，我们更不可轻看基督十字架宝血所立的新约。随意放纵、离弃信仰、践踏福音恩典，便是背弃盟约，必定面对神公义的审判；持守约定，一生依靠基督，神必作我们的见证，保守我们到底。
五、盟约终极预表：大卫预表基督，约拿单预表属神的信徒与教会
我们综合全文所有线索，梳理这份盟约完整的双重预表体系，这是今天讲章的核心总结，也是我们信仰的根基：
（一）大卫：弥赛亚基督的完整预表
1. 大卫受撒母耳秘密膏立，预表基督是神预先拣选、预定的救赎主；
2. 大卫遭受在位君王扫罗长期追杀，预表基督来到世间，被掌权的宗教、世俗势力弃绝、钉十字架；
3. 大卫最终胜过一切仇敌，登上永恒王位，建立大卫之约，预表基督死而复活，升天坐宝座，将来再来作万王之王；
4. 大卫满有怜悯、守约施慈爱，供养约拿单残疾的儿子，预表基督满有恩典，接纳一切软弱、不配的罪人；
5. 大卫是牧羊人出身，预表基督是好牧人，为羊舍命。
（二）约拿单：一切蒙召、与基督立约的信徒，合而为一的教会
1. 约拿单主动放下自我王权，归顺神所膏立的大卫，预表信徒放下自我，让基督作生命主；
2. 约拿单以性命与大卫结盟，灵魂与大卫相系，预表信徒借着信与基督生命联合，同死同活；
3. 约拿单舍弃尊荣、权能，将全部所有交付大卫，预表信徒将一切生命主权奉献给基督；
4. 约拿单在患难、逼迫中不离不弃，暗中扶持大卫，预表教会肢体彼此相爱，患难之中互相担当；
5. 约拿单见证大卫必作君王，主动作大卫副手，预表信徒一生见证基督，以服事基督、服事弟兄为荣耀。
（三）扫罗：肉体、撒旦、属世权势的反面预表
扫罗代表一切抵挡基督、贪恋自我权势的肉体与黑暗势力：嫉妒、自私、记恨、自我中心，为保全自己不惜伤害神所拣选的人。扫罗虽有外在君王名分，却没有神同在；如同许多人拥有财富、地位、名誉，却没有与基督立约的生命。最终扫罗战败自尽，证明一切抵挡基督、依靠自我的道路，结局必定灭亡。
（四）盟约本身：旧约影儿指向基督宝血新约
大卫与约拿单的盟约，是人在神面前以誓言、信物立定的人间之约，只是影儿；十字架上基督流出宝血，为我们立下永恒新约，才是实体。
1. 人间盟约依靠人的守信，容易软弱破裂；新约依靠基督一次献上永远有效，永不失效；
2. 人间盟约只能遮盖今生关系；新约赐下永生，跨越今生来世；
3. 人间盟约只能惠及少数亲友；新约向天下所有罪人开放，凡相信基督都能进入盟约之中。
六、讲台应用：从盟约预表，反思今日信徒与教会的属灵光景
看完完整预表图画，我们不能停留在旧约故事的感动，必须带入自身生命，对照大卫与约拿单的盟约，反思我们与基督的立约关系，以及教会肢体之间的盟约相爱。
（一）反思一：你是否真与基督立定生命之约？
很多人来到教会多年，只是参与聚会、做礼拜，却从未像约拿单一样，主动放下自我王权，与基督立生死之约。我们常常保留许多不交给基督的领域：钱财规划、婚姻选择、事业前途、情绪喜好，依旧自己掌权。
约拿单一见大卫，立刻交出王袍、兵器、王位；我们遇见基督，是否愿意毫无保留交出全部生命？信仰不是表面仪式，而是灵魂与基督深深契合，主动立约，让祂居首位。若你的生命中，自我依旧是王，说明你尚未真正进入与基督的盟约。
（二）反思二：你愿意为持守盟约付出代价吗？
约拿单为盟约承受亲情撕裂、生命危险、舍弃王位；今天跟随基督，我们也会遭遇代价：亲友不理解、职场受逼迫、需要舍己服事、放弃肉体享乐。
很多信徒一遇到一点亏损、一点委屈，就退缩、抱怨、远离神，如同扫罗轻易违背誓言。我们当自问：我愿意为持守与基督的约定，舍弃肉体的安逸、面子、利益吗？十字架的道路，本就是舍己的道路，没有代价的信仰，不是与基督立约的信仰。
（三）反思三：你是否持守与弟兄姊妹彼此相爱的盟约？
约拿单与大卫的盟约，包含彼此扶持、患难相守；基督新约同样吩咐我们彼此相爱，这是教会肢体之间无形的属灵盟约。
如今许多教会存在冷淡、论断、纷争：看见弟兄软弱不扶持，遇见姊妹难处不帮扶，为小事互相计较，早已失去盟约之爱的本质。约拿单不顾性命保护大卫，提醒我们：凡与基督立约的人，彼此之间同属一个属灵家族，应当担当彼此的软弱，爱人如己，患难不离。
（四）反思四：你是否相信基督守约的慈爱，接纳自己的软弱？
米非波设双腿残疾、毫无价值，大卫依旧守约恩待他；基督不因我们软弱、亏欠、残疾离弃我们。很多信徒长期活在定罪之中，觉得自己不配、糟糕，不敢来到基督面前。
这份盟约预表告诉我们：基督的约定不靠我们的完美，只靠祂不变的hesed。无论你过往有多少失败、亏欠，只要与祂立约，祂永远记念约定，持续施恩，接纳全然软弱的你。
结语呼召
亲爱的弟兄姊妹，大卫与约拿单的盟约早已成为历史，但它所预表的基督新约，今日依然向我们每一个人敞开。
那位超越约拿单的基督，已经脱去天上荣耀，披上我们的肉身，在十字架上流出宝血，主动向我们伸出立约的手。祂愿意将公义的袍子、得胜的权能、永恒的生命全部赐给我们，只要求我们放下自我，与祂灵魂相连，立一生一世永不背弃的盟约。
人间的情谊终有尽头，约拿单与大卫终究在战场分离、天人永隔；但我们与基督的盟约不受死亡限制，今生有祂同在，来世有永生盼望。愿今天在场每一位弟兄姊妹，都再次来到基督面前，重新确认与祂的盟约：放下心中自我的王位，甘愿背负十字架跟随祂，以恒久不变的爱回应祂长阔高深的恩典；也愿我们教会所有肢体，活出盟约式的相爱，彼此扶持、患难与共，将基督舍己的大爱活在世人面前。
若今天有人从未与基督立下生命之约，此刻正是蒙福机会。不用靠自己的善行、完美，单单相信基督为你钉十字架，愿意让祂作你生命的主，你立刻进入这份永恒美好的新约之中，得着祂永不改变的慈爱与永生。
让我们一同低头祷告。
慈爱的天父，我们谦卑安静在祢施恩座前，感谢祢借着大卫与约拿单立约的话语，向我们显明基督十字架宝血所立的永恒新约。求圣灵柔软我们的心，不只是听一段故事，更是领受祢舍己、守约、相爱的真理。
主啊，约拿单放下王子尊荣、王位权柄，将一切全然交托大卫，以性命立下世代盟约，这正是祢最美的预表。祢本是天上万王之王，却虚己降世，为我们钉在十字架上，赐下义袍、得胜与永生。求祢赦免我们常常贪恋自我的王权，把私欲、面子、利益摆在首位；赦免我们像扫罗一样自私嫉妒，轻易背弃与祢的约定，遇难处就退缩远离。
约拿单为持守盟约，承受亲情撕裂、冒着生命危险不离不弃，预表祢在十字架上为我们舍命牺牲。求主除去我们贪爱安逸、惧怕代价的心，赐我们坚定的心志，让我们明白：属灵的盟约高过一切亲情与世俗，宁可亏损自己，也绝不背离祢。
当年大卫守约恩待软弱残缺的米非波设，预表祢不因我们的软弱、亏欠、不配而离弃我们。求祢医治我们定罪的心灵，让我们深知祢恒久不变的慈爱；也求祢浇灌教会彼此相爱的心，除去冷淡论断，让我们如同大卫与约拿单，患难扶持、彼此担当。
主啊，求祢坚固每位已蒙召的弟兄姊妹，放下自我，披戴基督，一生持守与祢的盟约，无论患难贫穷，永不离弃。也求祢主动靠近尚未归向祢的朋友，赐他们信心，单单相信祢的宝血，今日就进入祢永恒的恩典之中。
求祢将今天的道扎根我们心里，让我们一生走舍己跟随祢的道路，活出盟约的爱与见证，直到见祢荣耀的那日。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
