经文：哥林多前书九1-23
这章圣经是保罗回答哥林多教会，有关吃祭偶像之物的问题。保罗回答教会怎样处理这问题时，谈到自由（哥林多前书八9，九1），然后又谈到权柄，权利（哥林多前书九4-6，12，15，18）。保罗跟他们谈论这些，是肯定人是有自由和权利的，传道人不例外。保罗谈论这些，是要说明：要解决吃祭偶像之物的问题，不是用道理，也不是用因认识道理而享有的自由，权柄，权利，乃是要用爱心（哥林多前书八1） 。目的是：总不要叫人跌倒（哥林多前书八13），乃是凡事要为着福音，要与人同得福音的好处（哥林多前书九23）。
保罗这样劝人，他自己亦是这样做了。“若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔”（哥林多前书九12），“你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物么？伺候祭坛的，就分领坛上的物么？主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。但这权柄我全没有用过”（哥林多前书九13-15） 。他亦放弃自己的自由，“我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人”（哥林多前书九19）。他愿意放弃他的权利和自由，目的就是要造就人，要人得福音的好处。这就是主工人的气节，也成了我们传道人的典范。
你知道吗？其实放弃权利和自由就是吃亏，主的工人是常常吃亏，而且是甘愿意吃亏的。
一、争的世代
放弃权利和自由是吃亏的，特别是在现今的世代，而且和这个世代好像是格格不入的，因为现今的世代，是“争”的世代。
现今是讲利益，讲权力，是争权利的世代。社会在争，各行各业在争。你争就得到，否则就没你的分。
现今教会也在争，连传道人也在争。有时你争就可能得，也可能使事情合理化，制度化，公平化。你不争就没有了，就吃亏了。
二、保罗放弃权利
保罗在他的见证里告诉我们，他放弃他的权利和他的自由。他不争，他肯吃亏。
保罗是吃亏的，却留下世界不配有的典范（希伯来书十一38）。
保罗怎样吃亏呢？
1、他放弃薪水（哥林多前书九4，12，14）。这些经文告诉我们，保罗放弃了薪水。
他知道接受薪水是合理的。“有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊，不吃牛羊的奶呢？”（哥林多前书九7），这是道理。接受薪水是合理的。
他知道接受薪水是合圣经教训的（哥林多前书九9，13），“就如摩西的律法记着说：『牛在场上踹谷的时候，不可笼住他的嘴』。难道神所挂念的是牛么？不全是为我们说的么？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种；打场的也当存得粮的指望去打场”（哥林多前书九9-10）。这是摩西的教训，也就是圣经的教训，领受薪水是合圣经教训的。
他也知道接受薪水是合神心意的（哥林多前书九13-14）。“你们岂不知为圣事劳碌的就吃殿中的物么？伺候祭坛的就分领坛上的物么？主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生”，这是主的命定，主的心意，领受薪水是合乎主的心意。
虽然一切都是合理，合法，合神心意，保罗绝对有权可以照样做：“我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事么？若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？”（哥林多前书九 11-12），但他放弃了。放弃就吃亏了。
2、他放弃结婚（哥林多前书九5）。“难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，彷彿其余的使徒和主的弟兄并矶法一样么？”，经文又给我们看见保罗放弃了结婚。婚姻是神自己替人定下的，事奉主的人结婚是有例可循，而且可以带着妻子往来。别人都是这样，但保罗放弃了，他没有这样做，他吃亏了。
3、他放弃自己的想法（使徒行传十六6-7）。如果参考使徒行传十六章，我们看见保罗放弃了机会，放弃自己的想法。因为圣经说，他本想在亚西亚和庇推尼讲道，但圣灵不许，结果就放弃了。他是放弃了自己的想法，放弃了机会，放弃了最喜欢的工作。
讲放弃容易，但真正放弃了，吃了亏，就不是那回事，就极不容易了。特别是当你回头望时，就更不容易。
不少传道人是放弃了世上的高薪而做传道的。起初放弃时还不觉得怎样，因为有弟兄姊妹欣赏你，称赞你。但过了一阵子，人忘记了你的本来，若再加上会友批评，使你难堪，你难免会回头望，顿时感到很吃亏。从前在社会工作有高薪，买东西可以很写意，可以不必看价钱。现在可不同了，买东西要量度过，计算过。就算教会给你不错的薪水，但总无法回到从前了，回不去了。如果一不小心和以前的同事一比，你会深觉吃了亏。你也许会告诉自己说薪水不要紧，我是有感动要奉献服事主的。但在教会事奉却跟理想有差距。起初时，人还赞赏你的献身，但一段时间之后就只知道你是传道人，对你的要求就不一样。不太高的薪水，却有很高的要求。当你达不到要求，就会被会友指责，你会受伤，感到委屈，怎么在事奉的道路上那么吃亏？为什么要吃这样的亏？带职在教会事奉多好，可以大声说话，但现在却有苦难言，被人指责还要低声下气，为什么要这样吃亏？
但为时已晚，回头已不可能，回不去了。怎么办？
看看保罗怎样克服这种吃亏感。
三、得胜的动力
那么是什么使保罗愿意放弃，愿意吃亏呢？
1、叫别人得好处（哥林多前书九12，23）---崇高的看见
请看两处经文。“免得基督的福音被阻隔”（v.12）。“为要与人同得这福音的好处”（v.23）。这两处经文给我们看见什么？
保罗有一目的就是要与人同得福音的好处，为人得福音的好处着想。
第12节说：“免得基督的福音被阻隔”，原来当我们为自己的权益争，即使是合法的，合理的，也可能使神的道受到阻隔，使人对神的道起怀疑，甚至跌倒。有教会传道人因争取权益而罢工，示威，结果被社会讥笑，贬低基督教，使人对基督教反感。保罗愿意吃亏就是因为不想福音受到阻隔，不想基督的教会被外人讥讽。
第18节说，“叫人不花钱得福音”，保罗放弃他的权柄，肯吃亏，是要叫人不花钱得福音。原来当我们放弃自己的权益，不着眼金钱的多寡，得失，只专注于福音的广传，把真道传开，必然可以使人更容易得闻福音，得福音的好处。其实我们白白的得来，白白的舍去本是应该的。
第19节说，“为要多得人”，22节说，“总要救些人”，保罗有一个崇高的目的，一个崇高的看见，就是要多得人，总要救些人。他的人生目标是放在回应主的呼唤，要救在黑暗里的人。若自己吃亏而能因此多救些人，使更多人因耶稣基督而得福，我们的放弃，吃亏岂不是很值得 !
保罗曾教导提摩太，如果我们是作仆人的，服事地上的主人，即使主人也是信主的，是平等的，却要加意服事他，不要因此感到不平，觉得吃亏。因为得服事益处的是信道蒙爱的（提摩太前书六1-2），是自己人，明白这道理就觉得吃亏不要紧了。
为别人得好处岂不是我们蒙召的初衷？愿意把我们余下的一生奉献成为有用，使别人蒙福，不是我们起初事奉主的心意么？一想到这里我们就不会觉得吃亏了，就不会不甘心了。
2、是受托的---被拣选的恩典
其次保罗说他是被拣选，受神托付的。他说：“我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了”（哥林多前书九17） 。
受神托付是何等的荣耀 ! 千万人中神竟然看中我们，把这重要的职事交给我们。我们常说自己不配，不是吗？是的，我们真是不配的，但神竟把这重任托付我们，这是何等希奇 ! 何等宝贵 !
被神拣选，验中是件不得了的事。我们是谁？竟可以与创造主同工 ! 竟可以在神拯救世人的伟大事工有份 ! 我们何德何能被神选中 ! 世上能人多得很，但我们竟被验中，这是何等的荣耀 !
是这种受托感使保罗放弃而不觉得吃亏。他被这托付催逼，以至他觉得是“不得以的”，这“不得以”不是无奈，乃是一种使命感，催逼感，甘心乐意地要赶紧去完成，否则于心不安。
我们今日成了何等样的人，是蒙神的恩才成的（哥林多前书前十五10） !
求主时常提醒我们，我们是被神特别验中的，是祂把这叫人同得福音好处的责任托付我们。明白这召命，也许我们就算吃亏也能忠心到底，永不言退。
3、是主的榜样---作门徒的态度
一想到放弃，我们就想到保罗写的腓立比书第二章，他特提到主耶稣舍己降卑的榜样（腓立比书二6-8）。“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的； 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”，我们的主是这样为我们放弃了，祂留下放弃，吃亏的榜样。一想到主的放弃，吃亏，祂放弃的何止比我们多千万倍，我们的所谓放弃又算得什么 !
保罗的放弃，吃亏是长久的，直到晚年还是如此。他放弃自己的权利，一直为主受苦，晚年还要为主坐牢，而且是身无长物，连件大衣也没有。他放弃到底 ! 不是传道几年就淡忘，褪色。他把自己燃烧直到烧尽。他凡事效法主 !
我们是称为主门徒的，是跟随主的人。我们的主是这样为我们放弃，吃亏，愿我们都效法祂的榜样，真正作祂的门徒，甘心吃亏。
直到今天，主耶稣仍在寻找肯为祂吃亏的人!