经文：诗150:6；西3:16；约4:23
“凡有气息的，都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华。”（诗150:6）
“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌、彼此劝勉，互相劝诫，心被恩感，歌颂神。”（西3:16）
“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”（约4:23）
引 言
为什么基督徒要在主日去教会做礼拜呢？有人说，这是教会的传统，要把一个星期最开始的时间献给上帝，每个星期天，基督徒都会去教堂参加礼拜，所以星期天也被称为礼拜天。在基督教里，星期天也被称为主日（上帝的日子）、复活日（耶稣复活的那一天是星期日）。
网络上有这样一个故事：一个周日常去教堂作礼拜的基督徒给当地的一家报纸的“读者来信”专栏写了一封信，抱怨每个星期天去教堂简直不可理喻。
他在信中这样写道：“我去教堂做礼拜已经三十年了，这期间我听了大约上千篇讲道，唱了不知道多少诗歌，读过多少经文、祷告多少次了，可我竟然不记得其中的任何一篇、任何一首、任何一节经文、到现在还不太会祷告。因此，我认为，我是在浪费我的时间。连教唱的同工，讲道的牧师也是在浪费他们的时间！”这封信在当地引起不少议论。过了好几周，报社收到了一封读者回信，信是这样写的：“我结婚30年了，这期间，我太太为我烧了大约上千上万顿饭，但我竟然记不清任何一顿饭，我们到底都吃了什么。但我知道，这些饭给了我营养和能量，让我能完成我的工作。如果我太太不给我烧饭吃，我可能熬不到今天了。”
“同样道理，倘若我我们不去教堂作礼拜，不听牧师讲道，不去与众弟兄姊妹一同唱诗歌，不去领受精神和心灵的生命粮食，我们的灵魂可能早就死了。”若我们常常住在神里面，聆听并遵行他的话语，上帝必以他的信实和慈爱引导我们走生命的道路。当你软弱时，神会使你变得刚强！当你对现实感到绝望时，信心可以让我们看见肉眼看不到的世界！相信奇妙的上帝，你会得着你眼未曾见过、耳未曾听过、心未曾想过的礼物！
基督徒的生活不是一帆风顺，乃是有高山有低谷，生活中时时需要神的恩典。礼拜也不只是星期天才要去做的，平时的读经、祷告、赞美其实都是礼拜。在敬拜中寻求神的旨意，寻求神的带领和恩惠。来到神的面前不是因为别的，乃是深知离开了神的人就像枝子离开葡萄树一样，枯干被焚烧的结局是如此可怕！
一个神的教会要有成型的、充满活力的主日礼拜，大家同心祷告、同心赞美、同心颂扬、同心掰饼祈祷听道聚会，这就是教会团契的生活。我们要看中主日崇拜的重要性，每一个人的礼拜态度、和礼拜初心一定要与神相遇、谦卑己心、无我的敬拜。
一、充满活力主日礼拜要有圣灵充满
基督徒当被圣灵充满，无论是信仰的生活还是教会的侍奉以及主日的崇拜，都要有圣灵的工作，没有圣灵的工作就是死的，在生活中常常结出圣灵的九种果子。但是一个人如何被圣灵充满？就是要认罪、祷告、侍奉、顺服和相信。
1、认罪：彻底认罪，里面一点不存留。
2、祷告：敞开的向神求，向耶稣求圣灵充满我们的一切。
3、侍奉：要有圣灵的工作，成为活祭的侍奉，能后有信心接受任何环境对我们的塑造。
4、顺服：顺服权柄、顺服教会、这都是基于我们顺服神的缘故，要去遵行圣经的话，无我的侍奉。
5、相信：坚定、不疑惑的相信神一定会赐给我们圣灵的充满，让我们的礼拜、信仰生活、灵程之路、侍奉的果效都有圣灵的工作，充满活力。
这是造就主日礼拜的核心要素。一定要有圣灵的工作、圣灵的充满，我们在一起礼拜时，要有圣灵的火降临，要有圣灵的风刮起，神的临格和神的圣洁要大大彰显，这就是圣灵的恩膏。主日礼拜有圣灵的恩膏，神的荣耀将会显明，参加礼拜的人才会有属灵的变化。如此才能献上神所喜悦的礼拜。在圣灵的工作非常丰满的教会能够体验到礼拜的另一个境界，能够体现圣灵丰满工作的词汇是“倾覆”， 打开天门把恩典倾覆给我们。
那如何确定自己是否被圣灵充满呢？就是看我们自己是否结出圣灵的九种果子，就可以确定自己被圣灵充满。《加拉太书》5章22节告诉我们圣灵所结的果子有9种，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制。
“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。”基督徒想过被圣灵充满的生活，情欲是一个很强大的敌人。因此，基督徒当时常认罪悔改，渴慕并遵行上帝的话语，祷告祈求圣灵的充满和上帝的能力，这样才能为圣灵充满铺平道路。我们侍奉者、我们做神的工必须要有圣灵的工作、这样我们就会做神所喜悦的圣工，就会感到强大的能力，
礼拜一定要有活泼的话语。教会的礼拜要充满活力，祷告就要上去、赞美就要上去、讲道就就要上去，一定要有圣灵的恩膏，并且要有生动感。不能把唱诗敬拜赞美、圣台证道当成安眠曲，或是因为我们没有生命只有理性的认知，任何一个做台前圣工的人，都是神特别的祝福，一定要预备好自己，周日在神的殿中来做主工。神的仆人不管任何一个站讲台的被神使用的，都有神特殊的带领，我们要为其代祷，谦卑我们自己，领受神的话语，这一定是圣灵的工作，不认就是照本宣科也未必能读出来，所以有这样的心态就能够领受神的道，这样群体敬拜的生活 能够体验神复活的能力。今天在教会侍奉神的人体验圣灵的工作与充满，比什么都重要，不能够理性，因为理性只能感动人的理性，不能够感动人的灵性，所以我们主日礼拜中要让圣灵支配我们的心，那就需要放下我们自己，完全的交由圣灵掌管和使用祷告、唱诗、弹琴、讲道、圣餐、圣礼、接待、祝福、整个与主日礼拜相关的服侍岗位等等，这都是非常神圣的事工，我们必须按照神的心意、规规矩矩、按着次序、小心谨慎、不断祷告、圣灵充满的去作。
所以教会有了圣灵恩膏的礼拜，就是圣灵充满的礼拜，当我们献上这样的礼拜时，我们就能够体验属灵的丰盛和力量，我们的侍奉更加有信心，我们老我的悖逆，这样旧人的理性才会被打破、被破碎，这样教会的主日礼拜才能够充满喜乐和充满感恩，成为充满活力的礼拜，这是一种享受。
二、充满活力主日礼拜要有献祭
有活力的主日礼拜要有充满馨香之气的“祭物”，如同打破玉瓶之后香气四溢。真正的礼拜只有在打破自我，并将自己献上当做祭物的时候才有可能实现。要献身，可能是财物，也可能是一周的生活。神不只是说话，还通过耶稣基督，就是十字架上的祭物成就了人类的救赎。我们的礼拜不能产生著香之气，是因为没有献身和牺牲的“祭物”。只有那些带着献身痛苦的人，才能获得遇见神的荣耀的机遇;只有那些经历哀痛的人，才能得到从天而来的安慰。
主日礼拜要有主日奉献，不管多少都要有，不可空手朝见神，但是奉献讲究真与专。只有真诚，才能专一;唯其专一，方可显示真诚。好比一枚钱币有正反两面，真与专也是奉献这枚“贵币”的两面，它们永远不可分割。当先知以利亚向撒勒法城的寡妇乞求“求你拿点饼来给我”时，这位可怜的寡妇家里根本没有饼，有的只是“坛内只有一把面，瓶里只有一点油”，而且家里还有饥肠辘辘的儿子。这“一把面”与“一点油”只能作成一块饼，是给儿子吃呢?还是给先知吃?若给先知吃，她与儿子就要挨饿了。当时是饥荒岁月，他们可能有饿死的可能。让人可敬可佩的是，这位寡妇置自己母子俩的性命于不顾，毅然决然将仅有的一点食物献给神人。她的奉献何等真诚与专一！还有玛利亚也是如此，耶稣来到伯大尼长大麻疯的西门家里，马利亚什么话都没说，把她十分珍惜的盛香膏的玉瓶拿来，悄悄地跪到耶稣的旁边，打破玉瓶把珍贵的香膏倒在耶稣的脚上，流着眼泪用自己的头发擦拭耶稣的脚，这就是充满馨香之气的真正的奉献、献祭，真正的礼拜、有圣灵的充满和活力。
如果没有领受圣灵，如果没有遇见神的人，就不能有这种由内而外的行动，也不能理解这种情怀、也不会有这种礼拜，反而会对此加以批判，但是我们看到这个女人好像在人看来是浪费了，但是她的“浪费”是神圣的、是神喜悦的。我们请一个喜欢的人或是关系要好的人、重要的人等等，吃饭的时候、或者是一个很重要的应酬，我们会随便找个地方随便吃点东西吗？不是的，就算花点钱， 也会到一个漂亮的地方吃一点精致的东西或者是今天的热词叫网红菜。因为人与人之间的友好、爱或者是亲密的关系，我们一般就不会计算金钱，因为你觉得值得，我们才会感觉浪费，因为我们觉得值得，我们才会不觉得可惜。
所以我们今天对神，我们也要有浪费的时候。本来献上几个小时就可以的事情，我们可以献上全天，因为我们爱神，我们才会觉得应该献上我们生命中最好的、最宝贵的。我们才会献上时间、金钱、 自尊心、甚至是我们的工作、你都会无怨言、甘心乐意的奉献给神，只有那些遇见神的人，才会有如此感动和感恩。
三、充满活力的主日礼拜要有赞美
赞美神是基督徒热爱的，不喜欢赞美的人是不会有真正的喜乐的，主日礼拜任何一所教会都要有诗歌。基督教也被称为是歌唱的宗教，包括圣诞节我们载歌载舞、多才多艺、赞美上帝一样，形式多样、内容丰富，把最好的献给神，赞美能够改变环境，代替怨言，消除惧怕、烦躁与不安，赞美使我们的心转向上帝，看见神的大能，充满信心和能力靠主得胜。
今天教会的礼拜是赞美神的团契，我们在主日礼拜的时候，举手、拍手、屈膝赞美神等等，在赞美中我们就能看见神的荣耀、就能够得释放、被医治。如果我们来礼拜赞美敬拜时无动于衷，没有感恩的赞美，没有进入或享受赞美，那就只是习惯性的赞美，这种赞美仅仅只是技术上的，并不走心，不是全心的敬拜，不是口唱心和的赞美，这都不能算是在礼拜。
包括圣诗班的成员要有感恩、喜乐，内心没有这样的状态献唱，怎么能够显出神的荣耀呢？ 有好嗓子、好声音、有唱诗歌恩赐、这是必须要有的，但还要有生命的状态，如果只运用嗓子和声乐技巧的赞美怎么能彰显神的荣耀呢？我们教会的圣诗班献唱时，要把最好的表里、心态、状态都给神，而且从练唱开始、到礼拜献唱、都不能有个人的情绪掺杂，不能说无关、无益的闲话，我们要经历圣灵的临格，圣灵的恩膏，我们就会被诗歌、歌词所打动，这样的赞美是不一样的，赞美的地方有神的同在，能够带来荣耀，这世界有一天所有的活动都停止了，但是赞美会持续到永远。这是真正的赞美，礼拜中有这样的赞美敬拜、有这样的诗班才是真正的主日礼拜。
亲爱的弟兄姊妹们，我们今天聚会是对神的敬拜，我们的信仰不仅是个人性的与神交通，也是集体性的；我们是作为教会的肢体一同敬拜神的。个人的灵修不可取代集体的敬拜，因为神不仅在我们每个人的心里，也是在我们众人中间。团体性的敬拜是基督徒敬拜生活中不可缺少的部分，敬拜是向神献上自己。
大家看古装电视剧，经常可以看到皇帝上朝的场景，百官侍立，你没有奏章可奏，就可以不上朝吗？同样，我们今天来到这里聚会，不是因为我们生活中出了问题，或者我们想获得什么祝福而来的。我们来这里，唯一的目的就是敬拜上帝。敬拜的唯一对象是神，聚会的唯一核心是神。所以经常有人祷告说，“愿我们在今天的聚会中，不见一人，只见耶稣基督在我们中间行走说话”。
总 结
所以主日崇拜，各位弟兄姐妹坐在那里，抬着头望着诗班、望着讲台，但要知道，我们不是观众。在世俗的舞台上看戏，世俗上把观众当成上帝，但我们要知道，在神所设立的聚会中，我们没有一个人是观众，我们不是观众，也不是上帝。领诗、司琴、诗班和讲台我们也要注意，我们不是表演给台下的弟兄姐妹看，我们不是要在弟兄姐妹面前得荣耀、得掌声，而是侍奉神，不能够儿戏化，要敬畏、认真、警醒、预备、小心的态度。因为上帝才是我们今天主日聚会崇拜的唯一观众。我们的上帝乃是烈火，我们到他的面前来敬拜，他是唯一的观众，我们任何人都不可像坐在电影院或者剧院、电视机面前那样轻忽、那样的随便。
教会的主日礼拜中要有真正的礼拜者。神不是要寻找牧师、长老或执事，这些称呼只是反映了职分、职能而已，神寻找的是真正的礼拜者。内外充满了敬畏，带着礼物来朝拜神，从某个角度来说，最难成为真正礼拜者的是我们侍奉的人，因为我们觉得侍奉了就不用听道了，就可以随便出入了，其实你本质岗位的工作可以这样，但是你里面不能有随便的心态，心不在礼拜当中，主日礼拜不管我们是会众或是服事同工，我们都应该进入神的同在之中，进入到神的临格之中，要遇见神，要进入到圣灵的恩膏之中，主日礼拜中会有主日礼拜的程序，一项一项，但是我们不是思想程序，乃是思想神，在每一项中都能够成为真正的礼拜者，去敬畏寻求神。你看亚伯拉罕是无论到任何一个地方 都要设立祭坛，成为礼拜者。所以真正的主日礼拜，一定要有礼拜者。彰显神荣耀的主日，需要有秩序的礼拜程序和看得见的形式，但是更重要的乃是在于一个真正的礼拜者那颗看不见的心。
