经文：使徒行传1：1-11
耶稣复活后本可以直接升天，像以诺，以利亚一样，但祂却还留在地上四十天。为什么？祂这样做完全是为了门徒。
经文给我们看见，祂从两方面帮助门徒。
一. 证明祂真的复活（v.3）
首先，耶稣复活后还活在地上四十天之久，圣经明说祂是要向门徒“显现”。主耶稣显现是为了要让门徒知道，祂是活的 :祂复活不是理论，不是一种道理，祂更不是已经死去了的。祂显现要门徒知道，他们所信的主是活着的，是大能的神，是生命的主。
门徒需要耶稣显明祂真是复活的主么？非常需要。
因门徒需要。门徒的信仰和信心不够坚稳。门徒起初对主的复活是半信半疑的。怎么说呢？圣经路加福音二十四34节记载，门徒知道主复活， 己经显给西门看了，但在三十八节，圣经却告诉我们，耶稣说：“你们为什么愁烦，为什么心里起疑念呢？”可见耶稣知道，门徒心灵深处其实未完全相信祂真的复活。他们心里怀疑，甚至争论。这是门徒的问题，需要主一再显明祂复活的真实，帮助他们信心更坚稳。人若未能确信主耶稣是从死里复活的，人就会疑虑，愁烦，就会灵性低沉，遇到试探时没有抵抗力。
因彼得需要。在门徒中，彼得是有这需要的，因为他曾无缘无故的软弱。约翰福音二十一章特记他又打鱼去，重操故业，这表示他心里软弱。彼得为什么会软弱呢？圣经没有说明，似乎是无缘无故的。我们人就是这样，有时会忽然软弱，没有原因的软弱起来。耶稣向彼得他们显现，圣经说这是第三次。耶稣这样一再的向彼得显现，为的是要帮助他，坚固他，要叫他牧养祂的羊。
因雅各需要。哥林多前书十五章七节，保罗论到主耶稣复活时，特别提“以后显给雅各看”。这雅各是耶稣肉身的弟弟，耶稣要向他显现，因为他也有这需要。原来雅各起先是不信的，他和弟弟们曾建议耶稣上耶路撒冷过住棚节，要祂在耶路撒冷公开表扬自己，显露名声 （约翰福音七3-5）。圣经说，“因为连祂弟兄说这话，是因为不信祂”（约翰福音七5）。耶稣特向雅各显现，帮助了他，坚固了他，结果他出现在五旬节前的祷告会 （使徒行传一章14），后来更成为耶路撒冷教会三个重要支柱之一 （加拉太书二9）。
因一般信徒的需要。如果连使徒们都需要耶稣真是复活的凭据，那么一般信徒就更需要了。因此，主曾一时间向五百人显现 （哥林多前书十五6），到保罗写信时，他说还有一半见过复活主的人还在。这些见过复活主的人，后来为主勇敢作见证，他们虽然遇到逼迫被分散，却在所到各地传道 （使徒行传八4），宣扬耶稣复活的好消息。
由此可见，一个信耶稣的人，如果真知道所信的耶稣是从死里复活了，他的信仰，生活，和事奉会不一样。虽然人都不完全，但会不一样，他的性情，他的人际关係，他的属灵生命都会不一样。
既然主耶稣显现的目的是要坚固人的信心，为什么耶稣今天不显给我们看？主耶稣对多马和门徒说的一番话正好解答这问题。主耶稣对多疑的多马说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的，有福了”（约翰福音二十29）。耶稣要所有后来的人知道，没有见过祂复活而信的人是有福的。初期教会的人是“见而信”，他们将所看见，所听到，所经歷的记下来，成了我们今天的新约圣经。他们留下了见证，成为我们相信的凭据，今天我们是“信而见”了。彼得说得好，他说：“你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来，满有荣光的大喜乐，并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩”（彼得前书一8-9）。这就是基督教真正的信仰，是凭信心不是凭眼见，不需要耶稣再向我们显现了。
二. 讲明天国真理
其次，耶稣复活与门徒同在四十天之久，圣经说：耶稣是要向门徒讲说神国的事，就是向他们再详细讲解真理。
明白神国的真理是重要的，若不明白，所听见的道就会被那恶者从他心里夺了去，好像那些撒在路旁没有落实的种子（马太福音十三1-9）。
所以四十天之久耶稣向门徒讲解真理，又是门徒极需要的。为什么呢？
有些人只为困难求解决而来。耶稣常常为人解决困难，这是真的，直到今天还是如此。但人若不明白真理，一旦困难没有解决就会退去，觉得信耶稣没有什么用，这种情况很常见。这是因为不知道为什么要信耶稣，不明白信耶稣的真理。
有些人是困难解决了就不再来。另有些人来信耶稣是因为有问题要解决，但问题一旦解决就退去，不再信。曾有十个大痲疯病人来求耶稣医治，耶稣医好他们，结果九个后来不见踪影（路加福音十七11-19） 。原因就是缺乏真理，不晓得蒙了恩应该感恩的真理。
一般人是这样，那么使徒呢？一般人需要明白真理，使徒们更是需要，故耶稣要用四十天的功夫向他们讲解神国的事，帮助他们进深。
使徒虽听了三年半的道，但还未清楚明白。不过这些听过的道会成为根基，是很好，很重要的，只是还需要再建造，需要进深。耶稣四十天之久就是给他们进深的课程。
真是这样吗？使徒们真的有这需要吗？真是这样。
多马需要进深。圣经几处经文显出多马在真理上是有问题的，需要进深。约翰福音十一章十六节记载，当耶稣谈到拉撒路死了的时候，多马说：“我们也去和他同死吧！”，他不明白耶稣的意思。后来耶稣论到天家时，叫门徒不要忧愁，因为在天父家里有许多住处，祂去预备好了再来接他们，多马回应说：“主啊，我们不知道祢往那里去，怎么知那条路呢？”（约翰福音十四5），他对耶稣所讲的话又不明白。再后来耶稣复活了，使徒们向他证实了，多马竟说：“我非看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信！”（约翰福音二十25）。这些记载可见他在真理上是有问题的，他需要进深。那四十天之后，他改变了，他的道路跟着也改变了，成为一个忠心的宣教士，到处传道，直到印度。
彼得需要再进深。经过那四十天与复活的主同在，听祂的讲解之后，彼得不但在真理上进步，在灵命上也更新了，更有深度。曾被保罗当面责备的他（加拉太书二11），不但没有怀恨在心，还依旧接纳保罗，称他为亲爱的弟兄，并且非常尊重保罗所写的书信，看它们与圣经其他的经卷同等（彼得后书三15）。这时的他真的领会主耶稣叫人彼此相爱的真谛，他实行出来了。
由此可见，真明白神国的真理，问题就少很多，纷争也少很多，即使有也能和平地解决。
三. 为主的动力
当复活的耶稣与门徒同在四十天，他们真知道了耶稣是复活的主，是大能的神（罗马书一4），又在真理上进深，更新，这就成了他们为主的动力。
有动力为主作见证。门徒们后来很勇敢为主作见证。使徒行传第二章，门徒在五旬节向数千人证明耶稣是复活的 （使徒行传二32）。使徒行传第三章，彼得在圣殿的美门医好瘸腿的人时说：“金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走”（使徒行传三6），然后又对众人说：“你们杀了那生命的主，神却叫祂从死里复活了”（使徒行传三15） ，他勇敢见证耶稣是死而复活的。他们从此甘心情愿为复活的主而活，也甘心情愿为复活的主而死。
有动力过美好的教会生活。使徒行传二章记载门徒“存着欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱，主将得救的人天天加给他们”（使徒行传二46-47） 。这是初期教会信徒的教会生活。清楚知道主耶稣是活的，又明白圣经的真理，信徒就有动力好好的过教会生活 : 能够欢喜快乐地一起吃饭，彼此切实相爱，热心事奉。这样教会就能吸引人，教会人数会不断增加。
主耶稣复活了还在地上多活四十天，是要帮助信祂的人。新约圣经就是这些被改变的人所留下的真理和见证，为要帮助我们这后世的人。
但愿这些门徒所带来的改变，和他们所留下的见证，也成为我们好好为主而活的帮助和动力。