养子不教谁之过？
创世记26:34-35；27:1-17
“以扫四⼗岁的时候，娶了赫⼈⽐利的⼥⼉犹滴与赫⼈以伦的⼥⼉巴实抹为妻。她们常使以撒和利百加⼼⾥愁烦。” (创26：34-35)
以撒因为顺服神，就蒙神赐福，让基拉⽿王主动出⾯签下和约，顺利解决了⾮利⼠⼈逼迫的问题，以撒家族得以在别是巴安家⽴业，⽽且成为当地的富户。外患没了，但内忧却不断，以撒家⾥⾯不平安。他⼀百岁 时，家⾥出现⿇烦。是怎么⼀回事呢?
以撒的妻⼦利百加是亚伯拉罕派仆⼈去哈兰⽼家给他娶回来的，但以撒却没有像亚伯拉罕⼀样去积极处理⾃⼰⼉⼦婚姻对象的问题，⾄少圣经没有这样的记载。当以扫满四⼗岁的时候，因为等不到⽗母的安排，他就决定在当地娶妻，⽽且⼀次娶了两个迦南⼥⼦。⼀个是赫⼈⽐利的⼥⼉犹滴，另⼀个是赫⼈以伦的⼥⼉巴实抹。以扫结婚时以撒和利百加似乎没在意，也可能是以撒宠爱以扫，没有出⾯⼲涉;利百加根本不喜欢以扫，所以也没过问。不过当媳妇娶过门之后，⼤家都⽣活在⼀起，常常见⾯，问题就来了。
这两个媳妇都有着赫⼈偶像崇拜和迦南习俗的家庭背景，跟以扫的家庭传统格格不⼊。如果看亚伯拉罕和以撒对神虔敬的信仰光景，以扫的信⼼应该也不差。但从前次他藐视⾃⼰长⼦的名份，随意出卖给雅各，到现在任意娶迦南地⼥⼦为妻，可以看出以扫是个对属神的事、属灵的事毫不在乎的⼈。以撒曾经跟着亚伯拉罕学到很多信⼼的功课，但以扫却不是这样。以扫的两个妻⼦为什么让以撒和利百加⼼⾥愁烦呢?
⾸先，两个媳妇的道德标准⽣活习俗跟他们是南辕北辙，婆媳之间肯定⽭盾不断。另外她们可能还从娘家带来了外邦偶像以及宗教仪式，⼤⼤地影响到以撒的家族，她们的举⽌和处事⽅式，以撒和利百加看在眼⾥，⼼⾥常常感到愁烦，却⼀点办法都没有。以扫⾃⼰软弱的信⼼和⾔⾏也⽆法影响他的两个妻⼦，更不要说去改变她们的信仰了。信与不信就成为以撒家族内部纠纷⽭盾的导⽕线。
以扫⾛到这个地步到底是谁造成的?是以扫⾃⼰的个性脾⽓吗?弟弟雅各⽤计骗取他长⼦的名份，那么雅各有这样的表现又会是谁造成的呢?是雅各天⽣如此吗?表⾯看起来，哥哥以扫是憨厚的，弟弟雅各是诡诈的，但摩西在创世记27章告诉我们，除了这双胞胎兄弟个性不好、也不学好之外，以撒利百加家庭教育的失败是主要原因。
两个⼉⼦出⽣后，以撒偏爱长⼦以扫，利百加偏爱⽼⼆雅各，错误和猜忌就开始累积，结出恶果。他们对两个⼉⼦偏颇的⾔⾏不管不教，任凭甚⾄引导他们做出欺骗犯罪的⾏为，终于造成⼏乎⽆法收拾的局⾯。但是以撒、利百加教育的失败，和以扫、雅各⾔⾏的失格，并不能破坏神的计划，因为“万事互相效⼒”，借着神的怜悯和恩典，把⼈的错误失败翻转，神的旨意依然要成就。摩西⽤整章的经⽂，精彩地叙述所发⽣的事，让我们都要从中学会属灵的功课。
“以撒年⽼，眼睛昏花，不能看见，就叫了他⼤⼉⼦以扫来，说：我⼉。以扫说：我在这⾥。他说：我如今⽼了，不知道哪⼀天死。现在拿你的器械，就是箭囊和⼸，往⽥野去为我打猎，照我所爱的做成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。” (创27:1-4)
以撒说他⽼了不知道什么时候会死，其实他活到180岁才过世(创35:28) ，那是在雅各回归之后，所以这⾥所说打猎的事，⼤概发⽣在以撒死前⼏⼗年。以撒要以扫去打猎，因为喜欢吃他做的野味，本来没有什么特别的地⽅，因为以扫喜欢打猎，以撒也常常吃以扫打回来的野味。
问题是，以撒作为⽗亲给⼉⼦以扫祝福本是属灵的事，是严肃重要的;⽽吃野味是属世的事，是稀松平常的。为什么以撒要以扫先给他野味吃，然后才单独为他祝福呢?以撒是不是利⽤以扫憨厚的性情，常常⽤ “给你祝福” 的理由来满⾜⾃⼰⼜腹之欲呢？
摩西没有记载亚伯拉罕曾经亲⼜祝福过以撒，因为以撒单独从亚伯拉罕继承产业。创世记49章雅各为⼉⼦们祝福时，没有设下条件，也没有私下为某⼀个⼉⼦祝福。⽽是把所有⼉孙都叫到他⾝边，然后宣布遗⾔， 为所有⼈祝福。以撒有两个⼉⼦，他要把继承权传给长⼦。但是他以“⾃⼰将死” 的说法误导了以扫，以扫想到前次雅各以⼀碗红汤把长⼦名份骗⾛，如果这次⾃⼰能以好吃的野味获得⽗亲正式的祝福，稳住长⼦的名份和祝福，雅各就没有机会了。
以撒对以扫说的话有点像是：“你让我吃好，我就给你祝福”，其实利百加也很会烧菜，以撒想吃⾁吩咐太太去做不就好了吗?摩西让我们看出以撒只想赶紧把这祝福的⼯作了结，顺便吃⼀顿野味。这根本是错误的，他并没有按神的旨意教导⼉⼥，那样的祝福也不合神的⼼意。以撒偏爱以扫，有那样错误的私⼼，⽽利百加宠爱雅各，难道就没有她⾃⼰的想法吗?
“以撒对他⼉⼦以扫说话，利百加也听见了。以扫往⽥野去打猎，要得野味带来。利百加就对她⼉⼦雅各说：我听见你⽗亲对你哥哥以扫说：你去把野兽带来，做成美味给我吃，我好在未死之先，在耶和华⾯前给你祝福。” (创27：5-7)
以撒年⽼两眼昏花，什么都看不清楚，他在帐棚⾥跟以扫讲话的时候，不知道利百加也在场，以撒没有在意他妈妈在听。不过说者⽆意，听者有⼼，当以扫出门去打猎，利百加马上去跟雅各透漏消息，把以撒要正式给以扫做长⼦祝福的事情告诉他。
利百加在怀孕的时候，神就告诉过她，将来雅各族要强过以扫族，以扫要服事雅各。神的预⾔⼀直在她⼼中，她很想帮雅各得到长⼦继承权，如果成功，那么不就成就神的预⾔了吗?更何况她⾮常不喜欢以扫和两个媳妇，现在当以扫出门打猎的时候，她知道机不可失，必须马上⾏动。所以她给雅各出了⼀个歪主意。她说：
“现在，我⼉，你要照着我所吩咐你的，听从我的话。你到⽺群⾥去，给我拿两只肥⼭⽺羔来，我便照你⽗亲所爱的给他做成美味。你拿到你⽗亲那⾥给他吃，使他在未死之先给你祝福。” (创27：8-10)
利百加让雅各知道得祝福的条件，就是让以撒吃到好吃的野味。利百加很聪明，知道⼭⽺⾁的膻味接近⽥野的野兽，所以就叫雅各去选两只肥⼭⽺羔来，⾃⼰下厨去作，打算鱼⽬混珠，反正以撒眼睛不好，分不清楚。雅各虽然已经⼜头上从以扫那⾥得到长⼦的名份，但⽗亲并不知道这件事情，就算他吃了雅各送来的野味，也不会给雅各做“长⼦的祝福”。所以雅各知道，必须让⽗亲相信这个野味是以扫做的，⽽且必须瞒过⽗亲的眼睛，让他错认⾃⼰就是以扫。
但是问题来了。
“雅各对他母亲利百加说：我哥哥以扫浑⾝是有⽑的，我⾝上是光滑的 ;倘若我⽗亲摸着我，必以我为欺哄⼈的，我就招咒诅，不得祝福。他母亲对他说：我⼉，你招的咒诅归到我⾝上;你只管听我的话，去把⽺羔给我拿来。他便去拿来，交给他母亲;他母亲就照他⽗亲所爱的做成美味。利百加又把家⾥所存⼤⼉⼦以扫上好的⾐服给他⼩⼉⼦雅各穿上，又⽤⼭⽺羔⽪包在雅各的⼿上和颈项的光滑处，就把所做的美味和饼交在他⼉⼦雅各的⼿⾥。”(创27：11-17)
以撒眼睛虽然不灵光，但是两个⼉⼦的⾝体特征却瞒不过他的⼿，他们说话的声⾳也骗不了他的⽿朵，尤其是雅各的⽪肤光滑，不像他哥哥以扫全⾝⽑发很多，⼀摸就会露馅。如果被⽗亲揭穿了他冒充哥哥，那么雅各不但得不到任何祝福，反⽽会被咒诅，这让他犹疑起来。但是利百加已经想好了，要欺骗就彻底⼀点，如果失败，⼤不了她出⾯承担。利百加为了促成雅各的欺骗⾏为，居然愿意把咒诅揽在⾃⼰⾝上。她忘了，欺骗就是违背神，就会有严重的后果。果不其然，创世记27章之后就再也没有利百加的记载，只有49章提到她埋葬之处。后来雅各因着这个欺骗事件离家出⾛，和母亲分别⼏⼗年，利百加⼀直到死都没有再见到雅各，这就是她驱使雅各去骗取祝福所得的结果。
雅各虽然从以扫那⾥骗取了长⼦的名份，但他⼀直不敢去，也不知道怎么去得到长⼦的祝福。现在经不起利百加的怂恿诱导，雅各⾃⼰想反正有妈妈顶着，出不了什么事，⼀不做⼆不休，就去把⽺羔拿来;利百加帮他把野味烧好，又指点他⽤羔⽺⽪化妆成以扫的样⼦，准备去骗他爸爸。摩西完全没有说利百加和雅各这样做是对的，只不过他很真实地把利百加溺爱，诱导雅各⾛歪路、⾏欺骗的经过记录下来。⽽以扫呢?他这个⼈是不是真的像外表那样的憨厚?他打猎回来，发现⾃⼰又被出卖，会有什么样的反应呢?