亚伯拉罕差仆娶媳(中)
创世记24
⽼仆⼈⼀⾏⼈顺利抵达巴旦亚兰的拿鹤城，那是⼀个陌⽣的地⽅，拿鹤有⼗⼆个⼉⼦，要从哪⾥开始呢?神真的已经为他铺好道路了吗?照理说，这时 候⽼仆⼈应该先在城外打听拿鹤的家在哪⾥，然后带着礼物直接去拿鹤家，询问哪⼀个⼉⼦家⾥有合适的对象然后提亲。也就是说他应该要寻求⼈的帮 助。但这位⽼仆⼈是⼀个有信⼼的⼈，他做的第⼀件事情不是寻求⼈的帮助，⽽是向神祷告寻求神的引导。
“天将晚，众⼥⼦出来打⽔的时候，他便叫骆驼跪在城外的⽔井那⾥。他说 ：耶和华我主⼈亚伯拉罕的神啊，求你施恩给我主⼈亚伯拉罕，使我今⽇遇 见好机会。我现今站在井旁，城内居民的⼥⼦们正出来打⽔。我向哪⼀个⼥⼦说：请你拿下⽔瓶来，给我⽔喝，她若说：请喝!我也给你的骆驼喝，愿那⼥⼦就作你所预定给你仆⼈以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主⼈了。”(创24:11-14)
拿鹤城⾥有不少⼥⼦利⽤傍晚凉爽，天还亮的时候出城来到井边打⽔，⽼仆⼈看见了并没有吭声。他先把牲⼜安顿在井边等待，然后就呼求耶和华;因为亚伯拉罕在出发前告诉他的第三个要求，就是要他信靠顺服耶和华神的引导，神必然会派天使在前⾯铺好道路。他的祷告呼求不是求神施恩给⾃⼰，帮他解决困难;⽽是施恩给他的主⼈亚伯拉罕，因为亚伯拉罕的⼼愿就是让以撒结婚⽣⼦的事情可以顺利完成。
现在情况不明，⽼仆⼈⾮常谨慎，他祷告求神给他⼀个明确的记号。如果这个记号真的出现，那么他就顺服，继续⾛下⼀步。你看出来⽼仆⼈要求的记号是什么吗?就是他跟出来打⽔⼥⼦之间的问答，他要⽔喝，对⽅不但给⽔，还要主动愿意给那⼗匹骆驼⽔喝。如果是这样的结果，他希望那位⼥⼦就是神为以撒预备的新娘。他的意思是，对⽅是不是⼈选，还在掌管在神的⼿中，由神来决定。⽼仆⼈的这个祷告好像很简单⽽且直接了当，乍看之下我们会觉得他⽤喝⽔来选对象是不是太随便了!这能成功吗?如果查考旧约圣经中，有关游牧民族给牲⼜喝⽔的规矩，就会明⽩⽼仆⼈的⼼意。
当时游牧民族聚集休息的地⽅通常就是⽔井附近，因为那是⼈取⽔和牲⼜喝⽔的地⽅，井边就成为当时社交⽣活的地点，⽔井也常常是⼤家争夺的重要资源。后来还有两个有名的⼈因为帮忙给牲⼜喝⽔，因⽽成就了姻缘佳话，⼀个是雅各，他逃跑想回舅舅拉班家，结果先在井边遇见了拉结，他帮拉结把井⼜⽯头推开，给⽺群喝⽔，然后就爱上了拉结(创29)。另外⼀位就是摩西，他也是在井边遇见西坡拉，摩西是路见不平拔⼑相助，把坏⼈赶⾛，让西坡拉的⽺群顺利喝到⽔，西坡拉后来就嫁给了摩西(出2)。
外⼈不能随便喝别⼈⽔井的⽔，这是规矩，更不要说给外⼈的⼤批牲⼜喝⽔了。现在是要给⼗匹骆驼喝⽔，那不是简单的事，因为骆驼⼀次要喝⼤量的⽔，从⽔井中打⾜够的⽔上来给⼗匹骆驼喝，需要花很⼤的⼒⽓和很长的时间，⼀般⼈不会答应的，更不可能主动去做。所以⽼仆⼈⽤这⼀点作为记号，说的简单，却是相当困难的，他真是⽤⼼良苦。当⽼仆⼈还在那⾥独⾃祷告——
“话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着⽔瓶出来。利百加是彼⼟利所⽣的;彼⼟利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻⼦密迦的⼉⼦。那⼥⼦容貌极其俊美，还是处⼥，也未曾有⼈亲近她。她下到井旁，打满了瓶，又上来。仆⼈跑上前去迎着他，说：求你将瓶⾥的⽔给我⼀点喝。⼥⼦说：我主请喝!就急忙拿下瓶来，托在⼿上给他喝。”(24：15-18)
圣经的作者对利百加有很多很好的描述，⾸先说明她是拿鹤和密迦的孙⼥，彼⼟利⽣的⼥⼉，所以⾎统纯正，完全符合亚伯拉罕的第⼀个要求。另外⽤ “容貌俊美、是个处⼥、没有⼈亲近过她”等词句来形容她，是让我们读圣经的⼈知道，神给以撒所预备的新娘绝对不会错。
她在井边给⾃⼰打满了⼀瓶⽔，⽼仆⼈看见就马上上前向她讨⽔喝。利百加果然很热情恭敬的把⽔拿给他喝。这是好的开始，⽼仆⼈的祷告有眉⽬了。
“⼥⼦给他喝了，就说：我再为你的骆驼打⽔，叫骆驼也喝⾜。她就急忙把瓶⾥的⽔倒在槽⾥，又跑到井旁打⽔，就为所有的骆驼打上⽔来。那⼈定睛看她，⼀句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。”(24:19-21)
利百加不但是美丽纯真，更是体贴周到，因为她不只是给这位⽼仆⼈喝⽔，也主动地表⽰要给那⼗匹骆驼打⽔喝。这正是⽼仆⼈祷告中所期盼的，看来少主⼈以撒将来的太太会是⼀位既美丽体贴、又能⼲贤慧的⼥⼦。当然⽼仆⼈还不敢妄⾃下结论，那段时间他只是默默地认真地注视着她的服事，他知道这条路，神已经为他铺好了，他要继续顺从神的引导完成使命。
我们可能会想，这时候该问问⼥⼦的⾝世背景了吧，然后看是否进⼀步⾏动。但是⽼仆⼈接下来的动作却出乎⼈意料之外。
“骆驼喝⾜了，那⼈就拿⼀个⾦环，重半舍客勒，两个⾦镯，重⼗舍客勒，给了那⼥⼦，说：请告诉我，你是谁的⼥⼉?你⽗亲家⾥有我们住宿的地⽅没有?⼥⼦说：我是密迦与拿鹤之⼦彼⼟利的⼥⼉;又说：我们家⾥⾜有粮草，也有住宿的地⽅。”(24:22-25)
⽼仆⼈没有先问⾝世⽽是把礼物送给利百加之后才开口。这么贵重的礼物跟利百加打⽔的代价根本不成⽐例，万⼀这个⼥⼦不是拿鹤家族的⼈怎么办?那是不合格的。礼物不好拿回来不说，他原来的祷告和期盼不就⾃我⽭盾了吗?
⽼仆⼈那时完全是信⼼的表现，他把这件事情全盘交托给神，他送出礼物时完全没有疑惑。当他知道利百加的⾝世，正是他所期盼的，⼼中涌出感恩， ⽴刻低头下拜，称颂神。他的称颂真是值得我们学习：
“那⼈就低头向耶和华下拜，说：耶和华我主⼈亚伯拉罕的神，是应当称颂的，因祂不断地以慈爱诚实待我主⼈。⾄于我，耶和华在路上引领我，直⾛到我主⼈的兄弟家⾥。” (24:26-27)
⽼仆⼈完全没有居功，没有骄傲，他当场就将荣耀归给神。他从所经历的事情中看见神对亚伯拉罕的慈爱诚实，定意要履⾏那应许之约。⽽他⾃⼰明⽩ 能够⾛到这⼀步，完全是耶和华神的预备。靠着神的引领，他要能够顺利到达拿鹤家提亲，迎娶利百加，并且平安地回到迦南地，那才算最终完成任 务。
有⼀⾸诗歌《主居⾸位》，歌词正可描述出⽼仆⼈从始⾄终让主居⾸位的⼼思意念。今天不论基督徒个⼈也好，教会也好，应该常唱这样的诗歌，借着圣灵的提醒，谦卑顺服让主居⾸位。
我⼼属主，我灵属主，让主居⾸位，在主脚前谦卑顺服，让主居⾸位。 让主居⾸位，让主居⾸位，甚愿在我⼼灵之内，让主居⾸位。
我家属主，有主同住，让主居⾸位， 时常为我⼀家之主，让主居⾸位。 让主居⾸位，让主居⾸位， 诸事皆以主为依归，让主居⾸位。
教会属主，蒙主拯救，让主居⾸位，我为肢体主为元⾸，让主居⾸位。 让主居⾸位，让主居⾸位， 会内事⼯由主⽀配，让主居⾸位。
⼀⽣属主，随主任⽤，愿主居⾸位， 在凡事上显主尊荣，愿主居⾸位。 愿主居⾸位，愿主居⾸位， 终⾝从主永不违背，愿主居⾸位。