亚伯拉罕被神试验(2)
创世记22:9-19
亚伯拉罕献以撒是神对亚伯拉罕的试验,要检验他是否毫⽆疑问地遵⾏神的旨意,以及试验他是否完全相信神会成就这应许之约。试验不是神不知道亚伯拉罕的⼼怀意念,神是⽆所不知的,试验是为了亚伯拉罕,为了以撒,也是为了这个约。这个信⼼试验的主要对象是“亚伯拉罕”,但关键却是“以撒”。
整个试验中从头到尾以撒开⼜问了⼀句话,亚伯拉罕回答了⼀句,这个简单的对话不但是这个试验的中⼼点,更是圣经福⾳的门,是神救赎计划的⾦钥。
以撒对他⽗亲亚伯拉罕说,“⽗亲哪,”
亚伯拉罕说,“我⼉,我在这⾥。”
以撒说,“请看,⽕与柴都有了,但燔祭的⽺羔在哪⾥呢?”
亚伯拉罕说,“我⼉,神必⾃⼰预备作燔祭的⽺羔。”(创世记22:7-8)
其实他⼼中认定以撒就是献祭的⽺羔。后来以⾊列历史中有⽆数的献祭⽺羔,但是只有⼀位是神为世⼈所预备的⽺羔,
“施洗约翰看见耶稣来到他那⾥,就说:看哪!神的羔⽺,除去世⼈罪孽的。”(约翰福⾳1:29)
严格的说,就这个约的内容来看,献燔祭杀⽺羔就⾏了,为什么神要亚伯拉罕献⾃⼰的⼉⼦为祭呢?因为神的救赎计划不是只有亚伯拉罕这⼀族,⽽是全世界所有的⼈类,福⾳是关乎万民的。所以神要借着这个献以撒的试验来表明祂救赎的⼼意和作法。
亚伯拉罕当时⼼中有⼀个笃定的想法,也就是新约希伯来书作者对他信⼼的见解(参考希伯来书11:17-19),认为亚伯拉罕听从神的吩咐将以撒当作祭物献为燔祭,⼼中毫⽆疑问,是因为他相信,以撒虽然因着献祭⽽会失去⽣命,但是神必然使他从死⾥复活,只不过他事先并不明⽩那会是怎么样的⼀个情况,他完全凭着信⼼去经历。
“他们到了神所指⽰的地⽅,亚伯拉罕在那⾥筑坛,把柴摆好,捆绑他的⼉⼦以撒,放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸⼿拿⼑,要杀他的⼉⼦。”(创22:9-10)
亚伯拉罕到了摩利亚⼭上,⽴刻筑坛,架好柴⽕,准备献祭,然后把以撒捆绑放在柴上;以撒已经⼗多岁,算是成年了;亚伯拉罕是个⼀百多岁的⽼⼈,以撒被捆绑却没有做任何的反抗,被放在柴上连⼀句抗议拒绝的话都没说,当亚伯拉罕拿⼑要动⼿的时候,他也没有⼀点躲避逃⾛的动作。
如果以撒不愿意的话,以他的⾝材⼒⽓,亚伯拉罕绝对⽆法完成这个献祭。但是以撒却是那么安静顺服,⼼⽢情愿,⽆怨⽆悔,以撒真是⼀位应许之⼦,果然与众不同。神在这个时候要求献以撒,以撒将会终⽣难忘。假如神要求亚伯拉罕献祭是更早,在以撒还是婴孩或是幼⼩的时候,以撒长⼤以后将不会存有这次献祭的印象。
另外有⼀点很重要:耶和华是亚伯拉罕的神,没有问题。但是这时候以撒所信的跟亚伯拉罕⼀样吗?信仰可以遗传吗?救恩是遗传的吗?套⽤现代的情形来说,⽗母信耶稣,⼉⼥⼀定也信吗?⽗母重⽣得救,⼉⼥就⾃动得救了吗?如果应许之约中只有亚伯拉罕信神,但以撒不信神,这个约也是枉然。
神的⼼意是:神也要成为以撒的神,也要成为以撒后裔的神。我们会看见后来以撒的⼉⼦雅各同样 要经历神的试验,神也要成为雅各的神。应许之约中以撒是关键的⼈物,这次的献祭,以撒更是关键的祭物。
就在千钧⼀发之际——
耶和华的使者从天上呼叫他说:亚伯拉罕!亚伯拉罕!他说:我在这⾥。天使说 :你不可在这童⼦⾝上下⼿。⼀点不可害他!现在我知道你是敬畏神的了;因为你没有将你的⼉⼦,就是你独⽣的⼉⼦,留下不给我。(创22:11-12)
从以撒的表现,我们看出他的信⼼和服从,神当然早就知道了,以撒是神所拣选的,是神所喜悦的,所以定要保守他的性命。⽽从亚伯拉罕的对话和⾏动表现,神证实了也让后世的⼈知道亚伯拉罕是⼀个真正敬畏神的⼈,他完全听从遵⾏神所吩咐的,虽然是要牺牲⾃⼰最亲爱的独⼦,他也没有任何的保留和延迟。神看⼈的内⼼,亚伯拉罕是敬畏神的⼈,他已经通过了神的试验。
将独⽣⼦或头⽣的献上给神,这将成为⼈对神敬畏、信⼼、顺服的表现。以撒确实是那个祭物,但是12节明显指出神并不要⼈杀⼈作为献祭的⽅式,以后以⾊列民族在进⼊迦南地后也不能像迦南⼈⼀样使⼉⼥经⽕,⽽是要⽤“代赎”的⽅式来献祭(参考出埃及记34:19-20)。
天使阻⽌亚伯拉罕献以撒,祭物怎么办呢?亚伯拉罕要如何来完成这个神所规定的燔祭呢?就是⽤“代赎”。
“亚伯拉罕举⽬观看,不料,有⼀只公⽺,两⾓扣在稠密的⼩树中,亚伯拉罕就取了那只公⽺来,献为燔祭,代替他的⼉⼦。亚伯拉罕给那地⽅起名叫耶和华以勒 (就是耶和华必预备的意思),直到今⽇⼈还说:在耶和华的⼭上必有预备。” (创 22:13-14)
根据出埃及记13章的记载,凡是以⾊列⼈的长⼦和头⽣的牲畜都属于神,所以将长⼦或头⽣的牲畜作为献礼,表⽰承认“属于神的东西就要归给神”,但可以⽤羔⽺ 替代。后来神又定规利未⽀派的⼈代替以⾊列的长⼦归给神,不够的⼈数也可以⽤钱来象征赎回长⼦的代价(民数记3:46-47)。这就是“代赎”。
所以神这次试验亚伯拉罕第三个⽬的,就是要借着这个献祭,告诉他代赎和复活的真理。亚伯拉罕在⼭下说在⼭上神会亲⾃预备献祭的⽺羔,神真的预备了⼀只公⽺给亚伯拉罕,这只⽺羔就代替了他的⼉⼦以撒。
希伯来书形容亚伯拉罕仿佛从死中得回他的⼉⼦来,那是⼈类⾸次体会死⾥复活的意义。在马太福⾳22:31-32节,耶稣说:论到死⼈复活,神在经上向你们所说的,你们没有念过吗?祂说:我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。神不是死⼈的神,乃是活⼈的神。
创世记22:1-19节是何等伟⼤的章节,记录下来亚伯拉罕献以撒的史实,整段经⽂包含“燔祭”、“神预备的⽺羔”、“代赎”、“独⽣⼦”、“舍去”、亚伯拉罕的“信⼼”、 以撒的“顺服”、“死⾥复活”等,这正是神的救赎——耶稣基督福⾳的内含。感谢赞美主!
亚伯拉罕顺利经过了试验,完全合神⼼意,耶和华神要再次赐福给他。
耶和华的使者第⼆次从天上呼叫亚伯拉罕说:“耶和华说:你既⾏了这事,不留下你的⼉⼦,就是你独⽣的⼉⼦,我便指着⾃⼰起誓说:论福,我必赐⼤福给你;论⼦孙,我必叫你的⼦孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你⼦孙必得着仇敌 的城门,并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。”于是亚伯拉罕回到他仆⼈那⾥,他们⼀同起⾝往别是巴去,亚伯拉罕就住在别是巴。(创22:15-19)
从亚伯拉罕被神呼召开始,到现在他通过神的试验为⽌,神的应许丝毫没有改变。也就是说,神是守约的神,神所应许的必定会应验。对照以前神对亚伯拉罕的祝福内容,这⼀次的祝福加上了亚伯拉罕的那位后裔,就是亚伯拉罕的那⼀位⼦孙(单数),他将来必会得到众仇敌的城门,也就彻底击败仇敌撒但的国;原来神说地上万族要因亚伯拉罕得福,这⾥神更详细地说地上万国都必因亚伯拉罕的这 ⼀位后裔得福。
今天我们回顾历史,神的祝福果然都应验了。耶稣基督就是那位亚伯拉罕的后裔,是神的弥赛亚,福⾳从祂⽽出,耶稣降⽣关乎万民,世上所有的⼈都可因信耶稣得⽣,因信耶稣复活⽽称义(参考罗马书4:25)。耶稣从死⾥复活战胜死亡,战胜仇敌。这些事情的应验成就,都是因为亚伯拉罕通过了这⼀次的献以撒的试验,神说:“因为你听从了我的话。”(22:18)
就像神试验亚伯拉罕⼀样,神今天也试验我们每⼀位基督徒,每⼀位信靠祂的⼈,为的是帮助我们坚定信仰,灵命进深,⾛进永⽣。我们都需要通过这个试验,我们要学习亚伯拉罕的信⼼,学习以撒的顺服,听从神的话并且遵照神的话去⾏,让神的旨意⾏在地上如同⾏在天上。