经文:诗篇第一篇
「不从恶人的计谋、不站罪人的道路、不坐亵慢人的座位、惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁、按时候结果子、叶子也不枯干.凡他所作的、尽都顺利。恶人并不是这样、乃像糠秕被风吹散。因此当审判的时候、恶人必站立不住.罪人在义人的会中、也是如此。因为耶和华知道义人的道路.恶人的道路、却必灭亡。」
这篇诗第二节说：「惟喜爱耶和华的律法、昼夜思想、这人便为有福。」
「这人便为有福」这句话在中文圣经是放在第二节末了，但在原文圣经和英文圣经，它郄是全篇的第一句。换言之，这篇诗一开头就说「有福的人!」，事实上浅文理圣经就是这样译「福哉斯人!」把这句话放在篇首，表明这篇诗的主旨是希望我们做个有福的人。这也可以说是全本圣经的主旨：神希望每一个人都成为有福的人。
要怎样才能成为神眼中一个真正有福的人呢?这篇诗就是在指示我们正确的路径。
一.对罪说「不」
要成为一个有福的人，第一件要学的就在第一节。圣经说：「不从恶人的计谋、不站罪人的道路、不坐亵慢人的座位、」这里很明显是讲到有关「罪」的问题，是谈论对罪的态度。要成为神眼中真正有福的人，首先应该对罪有正确的态度。对罪没有正确态度的人，很难成为一个真正有福的人。
人对罪应该有怎样的态度呢?这节经文一共出现了三个「不」字。这就是说，我们对罪应该敢于说「不」!因为如果不对罪说不，就很容易与罪妥协，很容易犯罪，以至落于罪的网罗。今天很多人在世界所以痛苦，就是因为对罪恶没有说「不」。但是，请大家留意，这篇诗是写给希伯来人，神的百姓读的，换言之，有时神的百姓--我们这些属神的人，对罪也不一定有正确的态度，对罪有时也没有说「不」。
人应该怎样对罪说「不」呢?看圣经的讲法多好!这里的三个「不」是有层次的。
1.不从
第一个「不」是：「不从恶人的计谋」。这是我们对罪应该有最基本的态度。
我们活在世上，罪一直向我们发出引诱，要我们去犯，所有的信徒都应该懂得说「不」。
相信读书是我们人生最快乐，最单纯的时候。虽然有时考试很辛苦，然而因为环境单纯，读书还是最写意的日子。一旦离开校门，你就会发觉要面对一个很复杂的社会，面对很多罪的引诱，使我们防不胜防，感到痛苦。从前我的同事们知道我曾喜欢赌博，就常引诱我。赌博是不一定在赌馆，原来在工作地方也可以赌。当时我在银行工作，最多见的是钱，而每个人都会数钱，因为进银行工作，第一步就是学数钱。同事们连数钱也用来赌。他们数到随便一张钞票时忽然停下来，将那张钞票的号码数目加起来，谁猜对就嬴钱。他们多方的要我参加他们的赌局，引诱我和他们赌博。
他们也知道我曾喜欢跳舞，就常引诱我去跳舞，且说，跟他们去舞厅，他们就跟我来礼拜堂，似乎是公平交易!要不要救他们的灵魂?要不要和他们交换去舞厅呢?你很容易就受引诱。
圣经教我们：「不从恶人的计谋」，不要听从他们。
2.不站
第二个「不」是：「不站罪人的道路」。
站，就是停留。停在那里观望、观看。
站，就是同意。意念上同意了他们的道路，认同了他们的作法。
停留是可怕的，因为你停在那里观看、观望，就是将自己暴露在罪恶的试探中。夏娃就是站在那里观看分别善恶树的果子，结果就失败了。人都是脆弱，意志不够坚强的。人都有欲念，而且不易控制。故不要停留观望，因为很容易跌倒。
不要同情罪恶的道路，更不要认同、同意错误的行为。错就是错，无论人用什么美物去包装。面对这些，我们最好的办法就是不认同，我们赶快逃。
3.不坐
第三个「不」就是「不坐亵慢人的坐位」。
坐，就是有份，就是参与。
我们对罪要一概不参与，与它无关无分。
从前我的同事们常引诱我合伙买彩票。他们提出理由是：第一，彩票是合法的，因此基督徒是可以做的。第二，香港赛马会赚到的钱是用来做慈善的，因此，基督徒是应该做的。第三，我是基督徒，如果我和他们一起买彩票，神一定会赐福，那就会使他们也连带得福。他们说得头头是道，然而却似是而非。我们要说「不」，不「坐」这样的座位。
如果我们不说第一个「不」，很容易就会「站罪人的道路」。如果我们不说第二个「不」，很容易就会落到第三步：去坐在亵慢人的座位上。要学会说这三个「不」。
人若不对罪说「不」，就很容易陷在罪中。一个陷在罪中的人怎么会有福气呢!在罪的网罗里怎会幸福呢?虽然罪起初可能是甜的，快乐的，但那只是糖衣毒药。很多人喜欢赌博、色情，起初好像很快乐，结果是家破人亡。中文报纸曾报导一件凶杀案：一个女人从大陆来到美国，后来被发现死了，审讯结果说是情杀。事因有个男人去大陆做生意，惹来婚外情，后来将那女的接来美国,妻子当然不高兴,吵闹的结果是发生了命案。落在色情网罗的起初可能很快乐，结果郄陷自己和家人到无法弥补伤痛的地步。犯罪一定带给人痛苦，人落在痛苦的深渊是不会幸福的。因此圣经教导我们对罪一定要说「不」。求主帮助我们一起来学这功课，做一个向罪敢于说「不」的人。
二.喜爱神言
做一个有福的人，除了消极的向罪说「不」，圣经还有正面积极的教导。这篇诗的第二节说：「唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。」这节圣经很明显的是论到关乎神的话。一个真正在神眼中蒙福的人，对神的话应该也有正确的态度。
1.喜爱
我们对神的话应该有怎样的态度呢?这节圣经说：「唯喜爱耶和华的律法」。因此，第一个应该有的态度，是「喜爱」神的话。
我们是不是喜爱神的话，从一些表现就可以看得出来。
A.喜欢听
真喜爱神话语的人，一定喜欢听神的道。因为你如果喜欢一个人，一定会喜欢听他讲话。广东话有「煲电话粥」的说法，就是电话打得好长的意思，长到一个地步，连米都已煮成粥。跟一个所喜欢的人通电话，讲到这边耳朵痛了换另一边，结果两个耳朵都又热又痛，还在继续讲下去。为什么能够这样长而不厌烦?因为喜欢听!到底我们喜不喜爱神的话，从喜不喜欢听道就可以测试出来。
或许我们都喜欢听道，不过有条件。我们拣讲员：某某人讲就喜欢，某某人讲就不喜欢。当我们听道要拣讲员，就说明我们并不是真喜爱神的话。真喜爱神话语的人，是无论谁讲都喜欢，只要是讲神的话都喜欢，而不拣讲员的。当然，我也承认我们传道人，有时道的确是讲得不好，有时讲完，我都责怪自己。喜欢听讲得好听的道本无可厚非，但我想我们若预备好心来听道，就无论是谁讲都会觉得好。有没有发觉，许多时候我们来礼拜都是没有把心準备好。刚睡醒就赶来，很忙乱，心思不集中，除非是有很特别的讲员，不然什么也听不进去。相反，如果我们每次来礼拜都预备好心，你就会发现那次听道是不一样的。
B.喜欢读
真喜爱神的话不单喜欢听道，还喜欢读神的道。讲员有时讲得不好，但圣经本身一定好。人可能讲得不好，但神讲的就没有理由不好。
我们是不是喜欢神的道呢?就看我们是不是喜欢读圣经。
我们是不是喜欢读圣经，则要看我们怎样读圣经。也许我们很喜欢读圣经里的历史故事，或喜欢读书信、诗篇。但喜欢申命记吗?利未记呢?这些书卷就真是「律法」了。假如连利未记，申命记你都喜欢读，那你真是一个有福的人。
有人说，创世记、出埃及记都好读，但一到利未记就觉得好难，于是就跳到约书亚去，我也曾是这样。从约书亚记读到先知书又跳，跳到新约去，从来不知道先知书讲什么。常常跳读，跳来跳去。可见很多时候我们并不真喜欢读圣经，合心意的就读，不合心意的就不读，这样怎算是爱读神的话呢?怪不得我们不能成为一个最有福的人。
求主培养我们爱祂话语的心，喜欢听道，也喜欢读道。常记得礼拜天回教会听道，上主日学，参加查经班查考圣经。也记得在家中自己读圣经，从头到尾一再的读，使我们成为一个熟悉神话语的有福的人。
2.思想
对神的话应该有什么态度呢?第二节还说要：「昼夜思想」。原来，我们对神的话，不单要喜爱，还要思想。
圣经这个讲法很特别，人有福怎会和「思想」神的话有关呢?我们常说行神的道有福，难道连想都会有福?后来我明白了。行神的道固然有福，想神的道也实在会蒙福。因为当人常想神的道的时候，他的思想就被神的道所占有、所充满。人是否有福就看他思想里充满些什么。充满好的，他就有福，反之，他就有祸。人的思想决定一切，甚至决定他一生的道路。
A.勿被恶充满
当一个人的思想被恨充满，一天到晚在恨人，你想这人会不会有福?人被恨充满，连样子都不好看，他的心很苦。若一个人的思想被怀疑充满，他也很苦。别人笑，就怀疑人家在嘲笑;人不笑，又怀疑他有敌意。其实人通常就只有这两种表情：笑与不笑。你的思想若被怀疑充满，那你週围的每一个人都变成你的敌人，你一生就在疑恨的痛苦中渡过。一个老人就是这样，常怀疑有人偷她的东西，偷她的裤子。其实新买回来的还可能有人要，穿过的、旧的谁要偷呢?又怀疑人偷她的白糖，其实那间老人院每张餐桌上都有白糖。于是把白糖锁在衣柜里，什么都锁在衣柜里，惹来许多蚂蚁。看被怀疑充满的人何等可悲!
B.要被道充满
被神的话充满的人就不一样。
a.他有滋润供应
人若昼夜思想神的话，心里充满神的话，就会像圣经第三节说的：「他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子，叶子也不枯干」。人被神的话充满，神的话就像溪水一样，成为他生命的供应和滋润。这样他的生命就不会枯干。遇到伤心事时，神的话就立刻带来安慰;遇打击时，神的话就成为他的支持、鼓励。遇试探时，神的话立刻成为他的指南，叫他不落在试探里。遇失败时，神的话又立刻成为他的力量，使他从新再起。这都因为他里面充满的是神的话。
b.他能结果子
圣经说「按时候结果子」，就是神的话使他能结果。
信徒能否结果子，不光是看他有没有生命，也是看他和神话语的关系。思想里充满神的话，他才能按时结果。
人喜爱神的律法，常常思想，心里充满神的话，行出来的自然也善。一位姊妹本来不大识字，但很喜欢读圣经，常请人教她读圣经。她不但因此学会认字读书，还因喜爱读圣经听道，心里有神的道。她整个人满有基督的生命见证：常常喜乐，无论顺境逆境都是一样;为人很明理，媳妇，儿孙，亲朋莫不喜爱;心肠柔软，那里有人有需要，她就主动去帮助，直到行动不便，还托人送去。她的一生多有施出，结满果子。九十多岁离开世界时，每一个接触过她的人都怀念她，这样的人是真正的有福。
圣经要我们切实地作一个有福的人：对罪有正确的态度，要勇敢说不;对神的话语有正确的态度，要喜爱，要常常思想。