耶稣说：“耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”(路9:23)
基督徒的人生就是跟从耶稣的人生，跟从主是最美的人生路。如何跟从主，是每个虔诚的基督徒愿意每天潜心寻求的头等大事。在此，耶稣为我们指明了跟从他的方法和代价。今天和大家分享信息《跟从主的代价》。
一、舍己
1.舍己的涵义。舍己，顾名思义，就是把自己舍了。指为了得着耶稣，甘愿舍弃自己所愿得的一切。即放下自己所喜爱的一切追求，单单寻求神的旨意，并行在其中，讨上帝的喜悦。谦卑无我，放下自己，牺牲自己，奉献自己，高举基督，荣耀天父。舍己是舍弃小我，高举伟大的神，成为千万人的帮助和祝福;是甘愿成为一粒落在地里的麦子，通过自我牺牲结出千万颗美好新生命子粒的伟大播种行为。为主舍己并非失去和亏损，而是最伟大、最高层次的“得”。舍得，有舍才有得。跟从主的舍己是舍弃次要的，得着最重要的;舍弃地上的，得着天上的;舍弃短暂的、会毁坏的，得着永存的、永不废的;舍弃今世一切可见好处的虚假、虚空、虚浮的，得着真正的、实在的、对人凡事有益的属天宝藏，即各样属灵的福气和生命的富足。舍己绝对是投资永恒唯一的正路。耶稣的一生走的是舍己爱罪人的道路，他为罪人舍命。耶稣说：“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”(太20:28)耶稣在世之时，他的教导、服侍、行神迹、最后在十字架上的受死和代求，处处言传身教活出了舍命爱罪人的样式。
2.舍己的意义。没有耶稣的舍己，人类无法得到救恩，只能活在永远的沉沦和灭亡中，陷入永远的绝望中，人生毫无意义。跟从耶稣的人，只能效法基督的舍己，才能除去一切跟从耶稣的障碍，真实地跟从耶稣。学生不能高过老师，仆人不能大于主人，基督徒跟从这位主，行事为人必须完全遵照主耶稣的样式而行。
基督徒不舍己，就不可能对耶稣听命顺服和跟从，也无法讨主喜悦。圣经吩咐我们最大的诫命是爱，尽心竭力爱神，又要爱人如己。爱需要舍己，在追求一切所爱的人事物上，若没有舍己付出，爱就成为空谈。舍己不是表面的花钱、陪伴、做工、奉献，而是将自己的一切主权交给主，
舍己有多少，谦卑顺服就有多少。跟从耶稣，首先要完全舍己，才能谦卑到底，对主的话听而必行，顺服至死。不舍己，一个人就无法跟从主，而是跟着自己的感觉走，随着自己的理性、知识、情感等自作聪明地判断，被自己人生的追求和爱好牵着鼻子走。说到底，他跟从的是自己，虽然身为基督徒，美其名曰是跟从主，充其量不过是打着基督徒的标签，别有所爱和所求而已。
“于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的(“生命”或作“灵魂”。下同)，必丧掉生命;凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?“(太16:24-26)舍了自己是撒下去的麦种，将结出百倍的子粒，就是爱、喜乐、平安、满足、刚强……属天的丰盛生命，也会吸引许多人信靠耶稣，使我们结出福音的累累果实;舍己也会结出悔改的果子，脱去旧经换上新人。做到了舍己，也就得着了基督，人生也就一无缺了。因此，舍己表面看是失去，实际上是多多地得着。舍不掉自己，活不出基督。何时有己，何时就生出嫉妒纷争和毁坏，因为肉体的己会被罪恶牵引而出卖灵性的自己，他就会失丧生命(灵魂)。因为“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。”(加5:17)何时看自己，何时就会失败跌倒。
3.舍己的方法。基督徒是一群效法耶稣的人，活着的目标就是活出基督，荣耀天父。耶稣舍命爱罪人的榜样，正是每个跟随他的人应当学习和效法的。
耶稣说，基督徒是世上的光、世上的盐，要活出好行为，荣耀归给天父。光和盐都是要燃烧和融化自己的，只有舍己，才发挥出光和盐应有的作用。不付出舍己的代价，人如何能跟随耶稣呢?在爱上帝和爱邻舍中，如同光与盐，为别人燃烧和融化自己，不怜惜自己，不保护自己，不为为自己保留。光与盐的特点就是舍己为人，基督徒处处活出舍己的生命，不再顽梗不化，以自我为中心，喜爱凭己意行事。而是随时做好准备，甘心乐意地为上帝的喜悦和邻舍的益处，奉献出全部的自己。
二、背起他的十字架
十字架是受苦的刑具，意味着伤痛和羞辱等各样痛苦。
1.背起。就是主动承担责任。在生活中的麻烦事中，主动承受自己当承担的压力、麻烦和痛苦，而不是推缷线家人或同事或他人，当逃兵享安逸。不仅如此，还要主动承担家中或所处群体中集体或他人的难处。要有勇敢承担的品质。是个人，就当站直了，勇挑责任，自己和身边软弱之人的责任，为承担责任而承受劳苦。
耶稣救赎世人，他是完全无罪的义人，道成肉身的上帝，背负了全人类的罪债。他背负着世人沉重的罪债所加给他的十字架，走向各各他极刑之地，甘心主动被人钉死在十字架。基督徒背起他的十字架，也要为身边的罪人受苦，与主同工，挽救许多沉睡失丧者的灵魂。
2.他的十字架。基督徒的十字架是什么?什么使我们受羞辱和痛苦，那就是我们的十字架。这十字架正是环境和别人加在我们身上的伤痕，在痛苦中挣扎的经历。“学生不能高过先生，仆人不能高过主人。学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜(“别西卜”是鬼王的名)，何况他的家人呢?”(太10:24-25)我们所背负的十字架痛苦，绝不会超过主。十字架的对付，一切感到痛苦和不舒服的地方正是我们的十字架，凡事顺服父神，谦卑乐意地接受对付和熬炼。
不能为主背十字架，不受苦的基督徒，正如温室里的花经不起风吹雨打一样，不能成为真基督徒，不能成为好基督徒。背十字架，要甘心乐意，以苦为甜，甜在苦中，苦尽甘来，以受苦的心志为兵器，承受十字架的苦难，打赢跟随主道路上的一切属灵争战，排除万难，除去自己生命中一切经不起神的烈火熬炼的杂质，自私、贪婪、爱世界、争竞嫉妒、骄傲自义等一切属乎老旧人、属乎己的东西，在十字架苦难的对付中，使基督谦卑至死、顺服至死、宽容饶恕至死、祷告代求替死种种舍命爱罪人的典范活化在我们眼前，使我们效法基督生命的完全，以自己的受苦圣化人心、圣化家庭、圣化社会乃至整个世界，使更多人被基督在我们身上舍己爱人的大爱深触内心，受感归信我主耶稣基督，使这个世界因有更多的真基督徒而变得更加温暖明亮。因为基督徒正是世界的光和盐，哪里有基督徒，哪里就有光明、温暖和圣洁。有位德高望众的牧师曾说：“十字架使你受苦，但十字架也把主给你。”
基督徒的十字架主要有两种，一种为自己的罪背十字架，自己犯罪后要受到主的管教刑罚而受苦;一种为别人的罪背十字架，为别人的罪受苦，比如约瑟因哥哥们犯罪而被卖到埃及，受了许多苦。
不愿意背十字架受苦，就表明他不愿意接受苦难的造就，对付自己的罪恶。举例来说，接受父母的责打和管教而改正错误，父母会给孩子预备更多的好东西，如果不领受责打管教之苦，而是以仇恨怨气对父母，处处唱反调叛逆父母，他会失去很多。扫罗不肯承受苦难，神的管教临到他，他不愿意受对付，而是处处以王的权柄能力对付大卫，结果自己惨败，连最终悔改为主受苦的机会也永远失去了。参孙不肯接受失败的痛苦给他的教训，他反复为自己情欲投入高额的代价，不在痛苦中学习制服情欲的危害，却容让罪恶反复辖制他，最后夺走他的性命。
大卫肯接受对付，在苦难中不失信心，向主忏悔流泪祷告，痛改前非，再也不犯从前的过错，即使在他年老的时候，有美貌的女子在他怀里为他暖和身子，他也没有亲近她。大卫接受十字架苦难的对付何等彻底，他牢记教训，痛改前非，持守圣洁，得到神十分的悦纳和赞赏，神坚立他的国位直到世世代代无穷尽。
基督徒若为爱主的缘故而背十字架，是舍己爱人的道路，也是何等蒙福的荣耀呼召。这份伟大的使命无需出门到处找工作，求人雇用我们受苦使别人的心被我们的爱心激励，而是背负十字架的功课无处不在，无处不有。在家庭、在职场、在社区、在教会……在一切有人的地方都需要有人舍己奉献，受苦牺牲，如同光盐燃烧和融化自己。滋味虽不好受，但圣徒们经过苦难的熬炼，便明白十字架的痛苦有多大，之后的荣耀就有多大。
不愿背起他的十字架，表明他不愿为别人的罪付出代价，以受苦当作赎价吸引人归主。举例来说，一个姐妹嫁到婆婆家中，起初家庭的矛盾很多，天天都无尽的争战中痛苦度日。她以自己从小操练的虔诚信仰流泪受苦多年为主背十字架，后来丈夫、公公婆婆全家都信耶稣了，成为虔诚的基督化家庭。她也成为教会的顶梁柱，管理县教会很多事务。多么美好的见证!当人都羡慕她的家庭如此美满时，她总是告诉人，这些都是用眼泪和痛苦，付出了许多十字架的代价才换来来。
不愿意背起他的十字架，表明一个人只想得耶稣的医治、能力、赐福等外在的好处，不愿从里面真正得着主丰盛的生命和恩典。为别人的罪背十字架，彰显主的荣耀是十分可贵的，不受苦就无法见证基督徒卓越不凡的属天品格，就不能把我们里面比世界更大的主彰显出来，让人认识主耶稣何等仁慈、美善、奇妙、圣洁、公义……，使他人就近耶稣这世界真光的源头，使耶稣的光充满更多人的内心，最终使这个世界被耶稣的爱充满每个人心、每个角落。
不愿为主受苦，道的种子就不能在苦难的营养中向下扎根，结出百倍的子粒;不愿为主受苦，神想要赐福人的大福气也就中途夭折了。如同约伯，他始终不犯罪，神使他最后的昌大，远胜过遭遇苦难之前。
不愿意为主受苦，生命就不能与基督连结，基督馨香的生命便不能成为我们生命的实际，我们也就不能在基督的恩典中长进，生命非常浮躁浅薄，停留在外面的好处中，迟早信仰会倒塌，生命很贫乏很痛苦，信仰成为了自欺欺人的把戏。因为主爱我们动真格背十字架舍命，我们对主玩虚假的，浮于表面追求，就只能被真实的主弃绝，一定无法向着更远更深的境界跟从主到底。
三、天天跟从主
天天跟从主，是每一天、每一件事，不是喜欢了跟从，不喜欢随从自己的私意。天天跟从主，不是要逃避十字架的痛苦艰难，而是接受十字架为珍贵的礼物，甘心乐意地领受痛苦包装里面宝贵的祝福。在苦难的造就中活出主耶稣的丰盛生命和美好品格。走主的道路，有主的性情，学主的样式，负主的轭，学像主的柔和谦卑，凡事顺服父神的旨意。
天天跟从主，不是寻求鲜花掌声、舒适安乐、名利地位、权势尊荣世上繁华热闹的道路，而是走通往天国的奇异瑰丽丰盛之旅。世人看为的清贫受苦、无名无利、索然无味的一条路，却不知灵魂的丰富、快乐与满足远超过这个世上一切的财宝。跟从主不是追求与身分显赫之人同在一处获得世界显赫身份的认同，博得世人的赞誉和羡慕;而是与耶稣同在，以耶稣的心为心，以活出基督的品格为自我身份的认同。体贴主的心，就要看顾主所顾念的人，帮补那些物质或灵性上软弱缺乏之人的需要。“智慧人的心，在遭丧之家;愚昧人的心在快乐之家。”(传7:4)跟从主，意味着主在哪里，我们也要在哪里。主在哪里呢?主的心在每一个最软弱无助者身上。主说：“他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢?’王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。’这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。”(太25:44-46)而是天天效法主的舍己，隐藏自己，荣耀天父。
同样的道理，在工作中或与人相处中，反倒是无人愿做或看不见的卑微工作、苦累工作，跟从主的人当默默献上自己为主所用。不求在人面前显荣，默默在主面前奉献;不求人的看见和奖赏，只愿主肯定和奖赏。人是看外貌，神是看内心(撒上16:7)。我们当凡事思想：如果耶稣面对这件事情，他该如何做?
天天跟从主，就是紧随耶稣的身后，当凭信心求主引导日日道路，不为前途忧虑，也不凭己意自作打算，而是单单倚靠主，竭力追求认识主，明白主的旨意，凡事行在主的旨意中。凡事不凭眼见，只凭信心，不随从肉体的私欲，只随从主的话语和圣灵的感动行事。始终让基督的平安在心里作主。主不喜欢我做的，凡不合主心意、让主伤心、不荣耀主的事情，一概不想、不听、不说、不做、不看，宁可自己难过不让主的名被人轻看、受到亏损。跟从主，不是跟从世界的潮流、风俗、哲学，而是紧紧定睛于主耶稣，主怎样在凡事上为我们作了榜样，他在凡事上受过试探却没有犯罪。我们也要凡事效法基督的榜样。让基督在十字架上受死顺服父神的场面活化在我们眼前，好使我们任遭何事何境，能将自己交于死地，谦卑无我，全然顺服主，跟从主的脚踪而行。
主所行的路贫穷却富足、羞辱却荣耀、软弱却刚强、痛苦却甘甜、枯干却丰盛、死亡却永活，基督徒天天跟从主，也要踏踏实实走主所走过的路，不折不扣听主的话而行，被主的受吸引快跑跟随主，而非三心二意，在世界虚浮的荣耀与主永远的荣耀两种道路之间徘徊，患得患失。跟从主的人就不再回到世界的老路上去，不沾染世俗，持定心志，专一跟随主。“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”(箴3:5-6)
凡事跟从大牧者的脚踪，无论主带领我们往何地方，都要享受主与我们同在的安息，信任主一定会带领我们去一个更加荣耀美好的地方。今天比昨天好、明天比今天好、永世比今生更是好得无比!因为主是我们慈爱的父亲，他已为我们预备好了一切。先求神的国和神的义，我们所求的，神都必会加给我们了。